《书．泰誓》：“予(周武王)有乱臣十人，同心同德。”孔传：“我治理之臣虽少而心德同。”孔颖达疏：“《释诂》云：乱，治也。”十人，指周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适、文母(一说指文王之后大姒，一说指武王之妻邑姜)。后因以“十乱”指上述十个辅佐周武王治国平乱的大臣。晋潘岳《西征赋》：“岂三圣之敢梦，窃十乱之或希。”亦泛指辅佐皇帝的十个有才能的人。明刘若愚《酌中志．忧危竑议后纪》：“文则有王公 世扬、孙公 玮、李公 汶、张公 养志，武则有王公 之桢、陈公汝忠、王公 名世、王公 承恩、郑公 国贤，而有郑贵妃主之于内，此之谓十乱。”
字守端。江苏高邮人。乾隆后期拔贡生，历官五河、清河训导。研究经术，长于《诗》。著有《韩诗内传征》四卷，《释服》二卷。
又名布赖寺、别蚌寺。即今西藏拉萨市西北十里哲蚌寺。藏语意为堆米寺。明永乐十四年(1416)由喇嘛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴的门徒降央却杰兴建，后经多次扩建，占地面积二十五万平方米。建筑宏伟壮观，是前
官署名。辽朝北面官，掌延庆宫马群饲养蕃息之事。置侍中、敞史等职。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山东莒县东南。《水经·沭水注》： 浔水“出于巨公之山西南流，旧堨以溉田，东西二十里，南北十五里。浔水又西南流入沭”。
一百卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)和爱新觉罗·玄烨(见《日讲易经解义》)等御定。是书为顺治十三年(1656)奉敕所修，至康熙二十一年(1682)告成。圣祖亲为鉴定，并为之作序，然后颁行。是书体
全称《大方广佛华严经海印道场十重行愿常编礼忏仪》，又称《华严经海印道场忏仪》。西夏、元朝之交贺兰山云岩慈恩寺护法国师一行沙门慧觉依经录，42卷。系作《华严经》道场时的规范，如卷一有广修供养、称赞如来、
明代东蒙古城镇名。土默特部首领※俺答汗主持兴建，由投靠俺答汗的白莲教徒丘仝等组织汉族工匠施工。约建成于嘉靖三十六年(1557)。据《三云筹俎考》、《大清一统志》等所载，地点在※丰州滩西部，约在今土默特
唐宫名。武德元年(618)置，初名武功宫。六年十二月，改名庆善宫。本高祖李渊旧宅，太宗李世民诞生于此。位于武功(今陕西武功西北)南十八里，近渭滨。置宫后，内建披香殿等，雕饰华丽。高祖、太宗曾游宴于此宫
同“利锥”。唐杜牧《题桐叶》诗：“哆哆不劳文似锦，进趋何必利如锥。”