摆牙喇甲喇章京
即“巴牙喇甲喇章京”。
即“巴牙喇甲喇章京”。
宋晋江(今福建泉州)人，字端伯，号至游子。曾公亮裔孙。官至尚书郎、直宝文阁。后隐居银峰。善诗文，曾编《类说》六十卷。于道教修炼方面提出“修身者，先养其命焉”之主张。倡以由动返静之“主静”说。曾辑北宋以
【介绍】：宋饶州安仁人，字子嗣。从陆九渊游。任茶盐干办官。
在今贵州遵义市城区东南十五里永康乡皇坟咀。原系宋代白锦堡，后为播州杨氏墓地。杨璨墓建于南宋淳祐年间(1241—1252)。1957年清理发掘前已被破坏，出土文物较少。腰坑内获铜鼓两面，铸造精美。墓用白
北宋张载的伦理学说。为“民吾同胞，物吾与也”(《正蒙·乾称上》，即《西铭》)之简称。认为“乾称父，坤称母”，天地是人、物之父母，天地之体即人、物之体。应将一切人视为手足，将万物视为朋友，对老、幼、弱、
官名，汉置，掌守郡国在京城的官邸。类似今天各省驻京办事处的处长或主任。《汉书·朱买臣传》：“初，买臣免（官），待诏，常从会稽守邸寄居饭食。拜为太守，买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸……守邸与共食。”
二百六十卷，首六卷。清陶澍、邓廷桢修，李振庸、韩玫纂。陶澍(1779－1839)，字云汀，湖南安化人，嘉庆进士，由编修历给事中，授川东道，迁山西按察使，清道光元年(1821)擢安徽布政使，三年正月授安
书名。旧传秦汉之际孔鲋撰。七卷。其中《连丛子》上下篇，传为西汉孔臧撰。清人认定皆系三国魏王肃伪托。因以孔门诸子言论丛聚的形式成书，故名。摘取和杜撰孔子以下子思、子上、子高、子顺等人言论，以及孔鲋、孔臧
一卷(民国十六年刻本)。王照撰。王氏之《三体石经时代辨误》一书未涉及杭世骏的《石经考异》，此书即为辨正《石经考异》而作。《考异》有厉鹗、全祖望二序。全氏认为正始石经亦出于邯郸淳，而嵇康等效法邯郸淳，亦
壮族传统民歌。亦称俍歌、浪花歌。流行于广西、云南、广东、贵州等地。以即兴创作、边编边唱为主。其中《叙事歌》、《叙史歌》、《民间故事歌》多有传统歌本，为汉字记音的手抄本。即兴创作以情歌为最著名。有五言四
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。