壮族传统民歌。亦称俍歌、浪花歌。流行于广西、云南、广东、贵州等地。以即兴创作、边编边唱为主。其中《叙事歌》、《叙史歌》、《民间故事歌》多有传统歌本，为汉字记音的手抄本。即兴创作以情歌为最著名。有五言四句、七言四句、不定句等。五言四句者称“欢”，唱歌称“讲欢”、“讲比”、“讲西”;七言四句者称“歌”，唱歌称“讲歌”。均押腰韵与脚韵，故称“勒脚欢”或“勒脚歌”。其历史悠久，汉刘向《说苑·善说篇》曾记下一首《榜枻越人歌》，据考同现代壮族“勒脚欢”在语音、词汇、语法和押韵方法上完全一致，为壮歌最早见于文献记载者。相传唐初歌仙刘三姐为壮族，(光绪)《浔州府志》载，传为刘三姐所唱的一首歌，亦属“勒脚欢”形式。明黄道原辑、清初李淇、李调元相继补辑的《粤风续九》、《粤风》，均把“壮歌”分为“僮歌”、“俍歌”二种，实为“勒脚歌”和“勒脚欢”，为至今能见到的汉语记音法的最全面的壮歌歌本。
一卷。附曾子大孝编注 一卷。清李光地(详见《孝经全注》)撰。《李氏孝经注辑本》即《孝经全注》，所不同者，削去了章次之目，以为本经之纲在“爱敬”二字。标目者未归之天子章，由是脉络遂不可寻，章句之间亦不免
即今吉林图们市南图们江西岸月晴镇，隔江与朝鲜对境。清末《延吉珲春一带地图》：图们江岸有马牌。民国徐曦《东三省纪略》卷7：图们江上游森林甚密，清末以来大肆垦荒，“自马牌以上至高丽崴以下，其间已成童山”。
?—前700春秋时卫国国君。公元前718—前700年在位。名晋。卫桓公之弟。州吁被杀后，卫人迎之即位。夫人夷姜所生子伋立为太子。太子伋去齐迎娶齐女，他见其美而自娶，后齐女生寿、朔二子。夷姜死，听齐女与
【介绍】：西汉鲁国人，宣帝祖母。武帝元鼎四年，入为卫太子之良娣，生男进，号史皇孙。武帝末，巫蛊事起，卫太子及良娣、史皇孙皆遭害。宣帝即位，追谥戾后，置园奉邑。
鄂伦春语音译，“嘎辛”，意为“村”、“屯”;“达”，意为“长”、“首领”或“头目”。一作嘎查达。鄂伦春族※“乌力楞”发展为地域公社后，一些地区的“乌力楞”或几个“乌力楞”，在清末民初曾一度有过嘎辛达，
喀喇沁右翼旗的俗称。旗府驻地喀喇沁王府(今内蒙古喀喇沁旗西南王爷府镇)。
官署名。明、清五城兵马司之一。凡京城内外，划境为五，其中间地域属该司，掌巡捕盗贼、疏理街道及囚犯、火禁之事。明朝设指挥一人，正六品，副指挥四人，正七品，吏目一人; 清治置，改副指挥只设一人，俱汉员。
清代对军机大臣中地位最低者之称谓。清制，军机大臣入值，以地位为序排列，首领者手捧折盒章奏等件首行，余以序从之，将及乾清宫奏对处，则首领者行稍缓，列于最后之军机趋前将帘卷起，让诸军机以次行毕而后入。及奏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
493—530北魏北秀容(今山西忻州西北)人，字天宝。契胡族部落酋长。孝明帝时，以为直寝、游击将军。正光中，四方兵起，乃乘机讨并各部族，又参与镇压六镇起义。累迁车骑将军、进为大都督。武泰元年(528)