【源】 春秋时齐大夫食采于聊(故城在今山东聊城)，子孙以邑为氏，见《风俗通》(1，17，60)。【望】 颍川(17，60)，河内(418)。【布】 江苏武进(314)、台湾台北、台中(68，261)等地均有此姓。【人】 聊谋，汉时颍川太守(7，21)。聊让，明时兰州人，景泰进士，天顺中知南昌县(15，21)。
现行较罕见姓氏。今河北之黄骅、陕西之韩城等地有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》 之《氏族略》 亦俱收载; 《姓氏考略》 注引 《元和姓纂》云： “齐大夫食采於聊，子孙以邑为氏。” 望出颍川。
汉代有聊苍，武帝时为侍中，著书，号聊子; 宋代有聊世能，大中大夫; 明代有聊让，兰州人，景泰进士，南昌知县; 又有聊珠，湖口教谕。
南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女(谢道韫)曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”后以“咏
古都名。(1)周武王都镐，至成王时别营雒邑为东都，因称镐京为西都。(2)新莽始建国四年(12)建雒阳为东都，因称常安(新莽改长安为常安)为西都。(3)东汉都雒阳，因称西汉旧都长安为西都。班固有《西都赋
同“暮雨朝云”。唐罗隐《巫山高》诗：“暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。亦称巴伦卧耳哥或巴隆鄂尔果。位于库伦(今蒙古国乌兰巴托)的一座帐幕式的庙宇。以供奉首在喀尔喀蒙古传播佛教的阿巴岱汗像而得名。帐幕初在额尔德尼昭寺，后移至库伦，变帐幕为寺。哲布尊
古代农民祭祀土地神的节日。《月令》：“仲春之月择元日，命民社。”元日，近春分前后戊日;用戊日为周代时风俗。《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后享用其胙。”社日分春社
【介绍】：宋建州建阳人。登进士第，除宿州教授。学者造门请业，皆虚往而实归。薛昂编集王安石遗文，辟为检讨官。卒于京师，年六十一。
墨子用语。指体现兼爱精神之高士。《墨子·兼爱下》：兼士之言“曰：‘吾闻，为高士于天下者，必为其友之身，若为其身，为其友之亲，若为其亲，然后可以为高士于天下。’是故退睹其友，饥则食之，寒则衣之，疾病侍养
①二十卷，清佟成年、王之佐修，王浩冲、杨士元、王尔楫等纂。佟成年，字君荣，辽东抚顺人，贡生。王浩冲，字文选，直隶长垣人，荫生。杨士元，字恂庵，江苏江宁(今江苏南京)人，进士，先后官沔阳知州。王尔楫，字
官名。北周东京小司寇上大夫的省称。静帝大象元年 (579) 置，为东京 (今河南洛阳) 秋官府长官，长孙平任职时与小宗伯赵芬分掌东京六府事，后听命于东京小冢宰。正六命。隋文帝开皇元年(581) 罢。