阿巴岱寺
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。亦称巴伦卧耳哥或巴隆鄂尔果。位于库伦(今蒙古国乌兰巴托)的一座帐幕式的庙宇。以供奉首在喀尔喀蒙古传播佛教的阿巴岱汗像而得名。帐幕初在额尔德尼昭寺，后移至库伦，变帐幕为寺。哲布尊丹巴呼图克图仿照佛寺例为之举行开光礼。此帐幕可容纳300人。内有阿巴岱坐床，两边立像两座，四周悬挂各种兵器。每天有土谢图汗供养的20名喇嘛在此诵经。光绪十八年(1892)一月毁于火灾，寺内古物等移置至哲布尊丹巴呼图克图之夏宫。
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。亦称巴伦卧耳哥或巴隆鄂尔果。位于库伦(今蒙古国乌兰巴托)的一座帐幕式的庙宇。以供奉首在喀尔喀蒙古传播佛教的阿巴岱汗像而得名。帐幕初在额尔德尼昭寺，后移至库伦，变帐幕为寺。哲布尊丹巴呼图克图仿照佛寺例为之举行开光礼。此帐幕可容纳300人。内有阿巴岱坐床，两边立像两座，四周悬挂各种兵器。每天有土谢图汗供养的20名喇嘛在此诵经。光绪十八年(1892)一月毁于火灾，寺内古物等移置至哲布尊丹巴呼图克图之夏宫。
官名。即国子监丞。官名。清末学部成立后，以国子监归并学部，部内设国子丞一人，秩正四品，掌文庙及辟雍两处礼仪事务。所属有典簿四人，正七品，掌祀典庙户;典籍四人，正八品，掌祭器、乐器。奉祀官二人，七至九品
同“李广难封”。唐杜甫《将赴荆南寄别李剑州》诗：“但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。”
官名合称。即征东、征南、征西、征北将军。东汉献帝建安 (196—220) 中曹操置，三国魏沿置，二品。晋朝、南朝宋三品; 梁武帝天监七年(508) 定为武职二十四班之二十三班; 陈二品、秩中二千石。北
《晋书．刘毅传》载：晋．刘毅小字盘龙，“后于东府聚摴蒱（也作樗蒲，是晋代盛行的一种博戏的名称，用掷骰子决定胜负，得采有卢、雉、犊、白等称，以看掷得的骰色而定。后泛称赌博为摴蒲。）大掷，一判应至数百万，
大理国以威楚城置。治今云南楚雄市。辖境相当今云南楚雄彝族自治州及思茅地区大部。蒙古宪宗六年(1256)改为万户府，至元八年(1271)改为路。
清宣宗陵墓。见“京西陵”。
官名。南朝梁置，称为五德将军之一，武帝天监七年(508)定为十六班，与智威将军等代旧征虏将军，普通六年(525)改为武职三十四班中的二十六班。陈沿置，改称为五威将军之一，定为拟四品，比秩中二千石。如加
明朱之藩编。有万历四十年(1612)朱氏刻本。是书共十二卷，收录孟郊、郑谷、许浑、姚合、杜牧、薛能、李中、吴融、罗隐、李频、许棠、杜荀鹤诗各1卷，其中颇有世所罕见之集。朱氏另编《中唐十二名家诗》，与此
读音：A-ｊｉǎｎｇ【源】 彝族姓。属什耶家支(375)。
【介绍】：宋福州福安人，字子山。七岁能诵《汉书》。十七岁应举，居太学，以文章名。孝宗隆兴元年进士。四任教职，尝辨太玄通潜虚之数。有《凤渚集》。