社日
古代农民祭祀土地神的节日。《月令》：“仲春之月择元日，命民社。”元日，近春分前后戊日;用戊日为周代时风俗。《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后享用其胙。”社日分春社和秋社。春社，在立春日算起的第五个戊日，祭神以求年成;立秋算起第五个戊日为秋社，祭神以报收成。先秦古籍中已有春社记载，秋社名则散见于唐诗。社日活动作为中国的一种民俗一直存在到清末。
古代农民祭祀土地神的节日。《月令》：“仲春之月择元日，命民社。”元日，近春分前后戊日;用戊日为周代时风俗。《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后享用其胙。”社日分春社和秋社。春社，在立春日算起的第五个戊日，祭神以求年成;立秋算起第五个戊日为秋社，祭神以报收成。先秦古籍中已有春社记载，秋社名则散见于唐诗。社日活动作为中国的一种民俗一直存在到清末。
宋常州宜兴(今属江苏)人，字子礼。绍兴进士。孝宗初，累迁签书枢密院事，首奏注意边防。乾道二年(1166)，除权参知政事、同知国用事。奏请精兵省费，为《筹边志》奏上。四年，拜右仆射、同中书门下平章事兼枢
?—835唐虢州弘农(今河南灵宝)人，字师皋。元和进士，又第宏辞科。累迁监察御史。曾切谏穆宗游逸无度。长庆四年(824)，授吏部员外郎。太和二年(828)，属吏犯赃，坐不检下免官。后李宗闵、牛僧孺辅政
即今台湾省屏东县南佳冬乡。原为高山族平埔人茄藤社。清康熙间高拱乾 《台湾府志》 卷2：茄藤社 “离府治二百七十里”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
贪食鬼。王梵志《你道生时乐》：“愿作掣拨鬼，入家偷吃饱。”
同“含哺鼓腹”。严复《主客平议》：“熙 皞之民，耕三余一，鼓腹含和，无过庶过富之通患。”并列 肚子吃饱了，和乐相处。形容祥和欢乐。严复《主客平议》：“熙、皞之民，耕三余一，～，无过庶过富之通患。”△褒
【生卒】：1838—1856【介绍】：清康区泰宁人，本名凯珠嘉措，一作克主嘉措，又译作凱珠嘉穆错。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。道光二十二年，经金瓶掣签认定后，迎入布达拉宫坐床，拜班禅七世为师。咸丰五
仲又作中。商纣臣，嬴姓，费昌之后裔。为诸侯。受纣宠信，掌管政事，善谀好利。周武王伐纣，于牧野擒杀之。
【介绍】：杜甫于广德元年(763)秋作。题下“原注”：“梓州作，寄成都故居。”宝应元年(762)七月，杜甫送严武还朝，到绵州，未几，西川兵马使徐知道反叛，遂避乱入梓州。此是怀思成都草堂而作。诗意大致分
【介绍】：孟浩然作。见《送杜十四之江南》。