夙繇
【源】 见《吕览》(17,62)。【望】 中山(17)。
历史上罕见复姓。《姓氏词典》 收载,其注引 《姓觿》云:“《吕览》有夙繇氏。”未道其详。
【源】 见《吕览》(17,62)。【望】 中山(17)。
历史上罕见复姓。《姓氏词典》 收载,其注引 《姓觿》云:“《吕览》有夙繇氏。”未道其详。
古代算学术语。方程中一次项为负者。方即一次项。刘益、秦九韶等多用之。
清代青海藏族部落分支名。玉树25族之一。驻牧通天河东北岸。东界加迭喀桑,西北邻固察,南接拉布寺、迭达、扎武。有百长1员,属民300余户,耕山庐居。百户驻周均庄。信奉喇嘛教红、白教派。归西宁办事大臣管辖
读音:lǔ bù西羌有鲁步氏。(见《广韵》)
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
在清外蒙古赛因诺颜部境。即今蒙古国前杭爱省的塔沁河。《清一统志·乌里雅苏台》: 塔楚河 “源出赛因诺颜旗,数水合南流,潴为锡拉布里都泊”。
一卷。清杨恩寿(1835-1891)、越南裴文祖撰。杨恩寿字鹤俦,号蓬海,又作朋海,别署蓬道人。湖南长沙人。咸丰八年(1858)优贡生。同治元年(1862)受湖南郴州知州魏镜余之聘,在府中充任教席。二
?—1421明初浙江钱塘(今杭州)人。洪武时由太学生试兵部郎中。建文中,署应天府事。坐罪戍广东,以荐复官。燕师入京师,迎附,升兵部侍郎。永乐七年(1409)进尚书,从北巡,兼掌行在吏部事。颇恃宠贪恣。
西夏文石刻。明弘治十五年(1502)立。石质。由顶盖、幢身、基座三部分组成,平面呈八角形。共两座。一号幢通高263厘米,二号幢通高228厘米。幢身第一面上部刻幢额三个大字“相胜幢”,第一行题款分别记明
裕固族地区喇嘛教黄教寺院。又称“经窑寺”。位于今甘肃省肃南县大河区亚乐乡。建于清顺治(1644—1661)年间。乾隆六年(1741)重修。属青海互助县佑宁寺土观活佛管辖。为五个家(部落名)宗教活动中心
即“汪古”。