裕固族地区喇嘛教黄教寺院。又称“经窑寺”。位于今甘肃省肃南县大河区亚乐乡。建于清顺治(1644—1661)年间。乾隆六年(1741)重修。属青海互助县佑宁寺土观活佛管辖。为五个家(部落名)宗教活动中心。凡寺院遇大事，喇嘛都要同部落大头目商量。相传200多年前寺院规模较大，有活佛及法台、僧官、提经48人，一般僧人400—500人。后由于战乱等原因逐渐衰落。寺院占有少量牲畜、草场，牧民愿无偿代牧牲畜，以示虔诚。草场出租收入作每月放小会念经费用。每年定期举行佛事大会。僧人可以结婚，平时在家从事牧业劳动，过会时到寺院念经。今该寺已毁。
在今山东邹平县西北十三里。《方舆纪要》卷31邹平县：邹关“昔常置关于此，今废”。
即“恒山”。
见“一概而论”。晋·葛洪《抱朴子·释滞》：“各从其志，不可～也。”【词语一概而言】 成语：一概而言汉语词典：一概而言
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“焉耆”。
读音：Zhèn【源】见《姓苑》(7，9，15，21，60)。当出镇东、镇西、镇南、镇北将军之后(60，62)。【望】天水(17，418)。【布】明时湖北松滋(15，21，24)，今河南淮滨(286)、
亦名阿城。秦代建筑，在今陕西西安市西三十里阿房村一带。《史记·秦始皇本纪》：“前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道， 自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。为复道，
【介绍】：见崔湜。
文集。唐苏源明撰。《新唐书·艺文志四》著录《苏源明前集》三十卷。《宋秘书省续编到四库阙书目》卷一著录《苏源明集》一卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗三首，《全唐文》存文五篇。
六卷，《申范》一卷。清陈澧(1810－1882)撰。陈澧字兰甫，号东塾。广东番禺人。道光十二年(1832)举人。曾任河源县训导。为广州学海堂学长数十年。晚年主讲广州菊坡精舍。所学不为汉、宋门户所限，曾