二卷。唐傅奕(555－639)校定。傅奕，隋唐之际相州邺(今河南临章)人，通晓天文历数，入唐后为太史令，好老氏之学，反对佛教。据《旧唐书·傅奕传》记载，傅奕曾多次上疏言佛教之害，并集魏晋以来驳佛教者为《高识传》；认为佛教“于民无补，于国有害”，崇信佛教的都是“邪僻小人”；称其“模写庄、老玄言、文饰妖妄之教耳。”认为“老、庄玄一之篇、周、孔六经之说，是为名教。”(以上所引皆载于《旧唐书·傅奕传》)。傅奕依旧本校定《道德经古本》二卷、《道德经音义》二卷(已佚)。《道德经古本》，又称《老子古本》。汉、魏以来，最早的《道德经》注本应推汉河上公本和魏王弼本。而傅奕《道德经古本》全书计5556字，与河上公、王弼等家注本有异，而与1973年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书甲、乙二种本《老子》相近。书中参酌校定之文，多合于《韩非子》中所述。后世学者对此书较为推重，认为此书不独训古明道，而其校订古本，必有所据，也决非臆改之作，实为《道德经》古本，对考订《道德经》世传本有重要参考价值。现存明《道藏》本。
四卷。清王祖畲(详见《礼记经注校证》)撰。《左传》自刘歆加以表彰，逐渐为学者所重。但也受到来自各方面的责难。东汉今文学家何休等人曾批评《左传》。唐代学者啖助认为《左传》广采文籍，是非交错；赵匡认为《左
?—1648明宗室。楚通城王支庶。崇祯末逃入左良玉军，冒称郡王，为诸将所恶。永历帝立，赴肇庆，丁魁楚荐于朝，掌宗人府事，参与大政。永历元年(顺治四年，1647)，以兵部右侍郎总督川东兵马职，入川。旋因
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：王维作。渭川，即渭水。开元二十四年(736)，张九龄罢政事，李林甫专政，王维去意彷徨。本篇当作于此时。诗以“归”字为眼，描写田家日暮之时人畜皆归的闲逸温馨景象，流露出诗人倾慕恬淡生活，不如“
在今山西介休市东南。《方舆纪要》卷42介休县：东谼谷在“县东南四十里，四围皆山，中有石磊，横空数仞，周广三里，岩顶有泉，倒流如瀑布，谓之悬泉，流为白牛泓，濬深莫测”。
【介绍】：北魏赵郡房子人，字景业。本白衣给事东宫。宣武帝即位，充禁侍得幸。宣武帝亲政，旬月之间，升光禄卿。常出入骖乘，帝亦数幸其第。修葬父，财用悉出公家而嬉戏无戚容，并于路中淫乱不轨。为王显所揭，高肇
官名。西魏恭帝三年 (556) 置，北周沿置。冬官府工部司长官，员二人，承司空之事，掌百工之籍，而理其禁令。下设工部上士、工部中士、工部旅下士以佐其职。北周武帝建德二年 (573)省，宣帝即位后，复置
【生卒】：481—537南朝梁人。本北魏宗室，仕魏历为中书令、郢州刺史。大通二年(528)举州归降、封乐平公，授湘州刺史。复征为侍中、太中大夫。大同三年卒。
唐贞观时所刻帖名。太宗求购王羲之书凡二十八通，率以丈二为一卷。卷首帖有“十七日”云云，故名《十七帖》。原本已不可见，后刻本尚多。今存宋刻、宋拓本共三种：一出于唐摹“敕”字本，号称“敕字本十七帖”。共三
【生卒】：?—1410【介绍】：明滁州全椒人。父陈彬，从太祖为指挥佥事。以荫嗣官。建文时为会州卫指挥同知。燕师起，以城降燕，从之征战有功，封云阳伯。永乐中从攻安南，以疾卒于军。