怀海
720—814
唐福州长乐(今属福建)人，俗姓王。出家后从衡山法朗受具足戒，又参学马祖道一。德宗时，住新吴百丈山(在今江西奉新)，世称百丈禅师。主张众生心性本来圆满成就，只要无妄想，即与诸佛无异。并运用禅学于劳动中，实行一日不作，一日不食。初祖达摩传禅法以来，禅僧多居律寺，他以禅、律二宗习惯不同，乃创设禅院，制《禅门规式》后称《百丈清规》。卒谥大智禅师。弟子有灵祐、希运等。
唐福州长乐(今属福建)人，俗姓王。出家后从衡山法朗受具足戒，又参学马祖道一。德宗时，住新吴百丈山(在今江西奉新)，世称百丈禅师。主张众生心性本来圆满成就，只要无妄想，即与诸佛无异。并运用禅学于劳动中，实行一日不作，一日不食。初祖达摩传禅法以来，禅僧多居律寺，他以禅、律二宗习惯不同，乃创设禅院，制《禅门规式》后称《百丈清规》。卒谥大智禅师。弟子有灵祐、希运等。
即象魏。杜甫《奉送严公入朝十韵》：“鼎湖瞻望远，象阙宪章新。”
读音：Yí【源】 见《姓苑》(21，24)。汉时苦县有颐乡(故城在今河南鹿邑南)，以地为氏，见《史记·灌婴传注》(60，62)。【布】北京顺义有此姓。【人】颐炅，隋时象川(四川雅安)人，学于郑译(21
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。明代置，治云南姚安府(今云南姚安)。掌该处食盐生产、税课、运销之政。设提举一人，从五品;同提举一人，从六品;副提举无定员，从七品;以及各盐课司、各盐仓大使、副使等职。
地名。在今江苏连云港市东北。南宋绍兴三十一年(1161)，金人围海州(今连云港市西南海州)，欲过沙堰，圜城为营，魏胜先据堰拒之，即此。
?—983宋代甘州回鹘可汗。宋太平兴国元年(976)即位。与宋朝关系密切，甥舅相称。常以骆驼、名马、珊瑚、琥珀献于宋。五年(980)，遣使裴溢的等人贡方物，受到宋太宗的器币回赐。在位凡8年。
读音：wěi【源】 ①春秋时鲁公族有尾氏，见《路史》(17，60)。 ②周时宋微子之后有尾氏，见《潜夫论》(17，60)。【望】 鲁郡(17，418)。【人】 尾生，春秋时鲁人，信士(15，21)。尾
一卷。清黄某(生卒年不详)撰。黄某，不知其姓名，清末任安徽太平县知县，约生活于清末至民国初期。黄某为推广养蚕业，与本县的一个叫赵敬如的人共同编写了《蚕桑说》一书。《蚕桑说》讲述种桑养蚕的生产技术及经营
【生卒】：?—482【介绍】：名一作黑。北魏凉州人，字文静，初名海。生而魏定凉州，没入为阉人，因改名。文成帝时累迁选部尚书，封河内公。献文帝时，将传位京兆王子推，群臣莫敢言，以问默，言“以死奉戴皇太子
源见“柯烂忘归”。形容时间久远。元无名氏《一枝花．棋》套曲：“王质斧烂腰间柄，机深脱骨，智浅逢征。”