①十四卷首一卷，清郑方城、朱敦修等纂修。郑方城，闽县(今福建闽侯县)人，曾任新繁县知县。新繁县典籍于明末沦于灰烬，清初敕修通志，邑令缀拾旧闻，费三载之心血，蔚成志一部。《新繁县志》乾隆八年(1743)刻本，共十四卷首一卷，分为十二门，依次为封域、建置、田赋、学校、礼仪、职官、名宦、选举、人物、风土、杂记、艺文。此志文词典雅，分门别类，第次秩然。其杜康墓、龙藏寺各条，虽仍旧名，实则加以辨证，其细审求详，不依违苟且，诚为可嘉。惟艺文刊载自著，有乖体例。② 十六卷首一卷，清张文珍、李应观纂修。李应观，字言斋，湖北黄岗人，道光举人，曾任新繁县知县。新繁县志，迄清首修于乾隆年间郑方城，嘉庆年间顾得成再修。郑志掞藻擒华，声光发越。顾志则删繁就简，格律谨严。李应观合二志而参酌损益，总期无滥无漏。《新繁县志》同治十二年(1873)刻本，此志兼有郑、顾二志之长，文词典雅，记载翔实，可称信今传后之作。
傈僳语音译，意为“山神”或“山鬼”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。系与傈僳族的基本经济活动农业生产有关的自然神。被认为是自然和村社经济活动的主宰者，山、石、土地、树木、水等均属其所有，故在每年开始从事农
【生卒】：620－713汝州梁(今河南临汝)人。进士。长安中拜同州刺史、加银青光禄大夫。神龙初致仕，归居伊阳山宅，以药饵为事。撰有《补养方》、《必效方》诸书。(，参见《新唐书》)【生卒】：约621—约
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧时赫哲族萨满的一种。赫哲语音译，意为“神的奴才”。简称“阿哈”。因其供奉“德斯库”(娘娘神)，又称“德斯库萨满”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。其在诸萨满中的地位，各地不一，有的说为最大的萨满
赫哲族婚仪习俗。流行于今黑龙江省同江县一带。过去赫哲族结婚，有的将新娘接回后，即进夫家拜天地成婚;同江县一带则新娘被接来后，不马上进夫家，而与陪伴来的兄嫂弟妹等被安置在另一家暂住。当日晚，新郎及其亲友
在今四川茂县西南。唐贞观十九年(645)，裴行方讨茂州叛羌，西至乞习山，即此。
①(前708—前698)春秋时秦国国君。公元前703—前698年在位。一称出子。名失传，秦宪公之子，宪公有三子，长即武公，次即德公，为同母兄弟，鲁姬生出子。宪公死后，大庶长弗忌、威垒、三父废太子(即武
八卷，首一卷。清张凤台等修，刘龙光、王大经纂。张凤台(约1860－1925)，字鸣岐，河南安阳人，光绪二十一年(1895)进士，历任知县、官制局参议、知府。民国初年，先后任政治讨论会会员，参议院参议，
一作忽鲁谟斯。在今伊朗南部海滨、霍尔木兹海峡以北。《元史·地理志·西北地附录》 有“忽里模子”。
源见“云泥”。比喻情况完全不同，区别非常明显。清蒲松龄《代毕刺史覆新城王启》：“小儿终同鱼鹿，不堪比德于金 张；次孙初梦虺蛇，敢劳问名于韦 杜？分连瓜葛，势判云泥。”