米司尼
傈僳语音译，意为“山神”或“山鬼”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。系与傈僳族的基本经济活动农业生产有关的自然神。被认为是自然和村社经济活动的主宰者，山、石、土地、树木、水等均属其所有，故在每年开始从事农业生产之前须对其进行祭祀。据说如触犯了它，就会致病，全身发痛。此时须用鸡、羊或猪1只，加艾和栗树枝各1枝进行献祭。
傈僳语音译，意为“山神”或“山鬼”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。系与傈僳族的基本经济活动农业生产有关的自然神。被认为是自然和村社经济活动的主宰者，山、石、土地、树木、水等均属其所有，故在每年开始从事农业生产之前须对其进行祭祀。据说如触犯了它，就会致病，全身发痛。此时须用鸡、羊或猪1只，加艾和栗树枝各1枝进行献祭。
?—1475明广西贺县(今贺州)人。孝宗生母。原为土官之女，成化中俘入宫，授女史。成化六年(1470)生孝宗。十一年暴死，谥恭恪庄僖淑妃。一说被万贵妃害死。孝宗即位，追尊皇太后，谥孝穆，迁葬茂陵。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。宋神宗元丰 (1078—1085)改制置，属枢密院，掌行三路保甲及弓箭手之事。宋枢密院属吏办事诸房之一。掌办三路保甲、弓箭手之事。
源见“囊萤照读”。谓车胤勤学苦读。唐李瀚《蒙求》：“孙康映雪，车胤聚萤。”
宋初于京师置仓，受商人入中粮食，谓之折中仓。淳化二年(991)改名折博仓。折中仓的设置在于既保证京师粮食需要，又免除军民辇运重役。商人运粮入仓，优给代价，发给交引，折换江淮茶、盐等物。后因商人操纵粮食
即“越王无余之”。
书名。清张熷撰。八卷。为作者读史时随笔识语。自《史记》、《汉书》至《宋史》、《资治通鉴》，皆有校订。内容虽简略，但其考订有诸家未注意者，尤精于地理考证。
杂志名。清光绪三十三年(1907)在日本东京创刊。月刊。河南留日学生会主办，“恨海女士”主编。以纠正近世女子教育之谬妄，提倡社会女子，注重道德，恢复女权为宗旨。
同“沐猴而冠”。宋刘过《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。”【词语沐猴冠】 汉语词典：沐猴冠
在今山东曹县西南五十里。《水经·济水注》：南济“又东北右合菏水，水上承济水于济阳县东，世谓之五丈沟”。