米司尼
傈僳语音译，意为“山神”或“山鬼”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。系与傈僳族的基本经济活动农业生产有关的自然神。被认为是自然和村社经济活动的主宰者，山、石、土地、树木、水等均属其所有，故在每年开始从事农业生产之前须对其进行祭祀。据说如触犯了它，就会致病，全身发痛。此时须用鸡、羊或猪1只，加艾和栗树枝各1枝进行献祭。
傈僳语音译，意为“山神”或“山鬼”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。系与傈僳族的基本经济活动农业生产有关的自然神。被认为是自然和村社经济活动的主宰者，山、石、土地、树木、水等均属其所有，故在每年开始从事农业生产之前须对其进行祭祀。据说如触犯了它，就会致病，全身发痛。此时须用鸡、羊或猪1只，加艾和栗树枝各1枝进行献祭。
十卷。清代释通贤(生卒不详)撰。通贤，俗姓赵，字浮石，当湖(今地不详)人。生有奇特禀性，厌烦薰腥。稍长萌发出家之念，十九岁在越南削发出家，归回故里后，因其父母以独生子苦留，稍又蓄发。后转投佛门，于武原
1609—1681清蒙古正蓝旗人，博尔济吉忒氏。祖籍科尔沁。天聪间归降后金。历官正蓝旗蒙古都统、礼部侍郎、一等哈达哈哈番、议政大臣、平逆将军等。顺治初，参与镇压李自成起义军。顺治十一年(1654)，曾
【生卒】：966—1037【介绍】：宋苏州长洲人，字谓之，后更字公言。太宗淳化三年进士。为大理评事、通判饶州，迁尚书工部员外郎、三司使。真宗大中祥符年间以户部侍郎参知政事，历任工、刑、兵、吏四部尚书，
源见“击壤歌”。借指帝王施行仁政的功力。唐宋之问《寒食还陆浑别业》诗：“野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三国吴置。治今湖南株洲市。西晋移治今株洲县南朱亭、淦田间。隋开皇九年(589)并入湘潭县。唐武德四年(621)复置，贞观元年(627)又并入攸县。三国吴至南朝陈属长沙郡，唐属南云州。
即今红河流经云南建水、石屏两县境的一段。《明一统志》 卷86临安府： 礼社江 “在府城西。流经城南入纳楼茶甸界，为禄丰江”。
襄州(治今湖北襄樊)人。本为唐昭宗宫嫔，后赐与李克用，受到宠爱。克用卒，她落发为僧，法名智愿，庄宗赐号建法大师，又改为圆惠大师。晋天福年间卒，追谥光国大师。
北魏永安元年 (528) 置，属相州。治所在林虑县 (今河南林州市)。东魏天平元年 (534)属司州。辖境相当今河南林州、辉县二市及淇县地。北齐废。北周复置，属相州。隋开皇三年 (583)废。北魏永安
177—217汉末山阳高平(今山东邹城西南)人，字仲宣。善诗赋，以博洽著称，为“建安七子”之一。先在荆州依附刘表，后归曹操，任丞相掾、侍中。著有《汉末英雄记》。原有集，已佚，明人辑有《王侍中集》。