十卷。清李调元(1734－?)撰。李调元字羹堂，号雨村，四川绵州(今四川省绵阳县)人。乾隆进士，由庶常授吏部主事，迁考功员外郎，擢直隶通永道。他一生留心乡邦文献，广搜益州耆旧遗著，次第刊布，后汇为《函海》一书。又著有《唐德宗公主和亲论》、《仪礼古今考》、《春秋左传会要》、《左传官名考》、《淡墨录》、《制义科琐记》等。此书主要杂考音韵、训诂等。卷首有自序，李调元在自序中对卍字及其它古文字的渊源作详细论述。指出卍字开始没有入经传之书，宣城梅氏没把卍字入字汇中，自从吴任臣作元音统韵一书，收入末卷补入，这时，后人才开始认识此字，用于文中，五代时诗中就有此字。诗中道：璅字阑干菊半开。全书以《卍斋卍录》为书名。撰述十卷，每一卷为一录，共十录。《卍斋璅录》十卷收入《函海》(乾隆本、道光本、光绪本)。有《丛书集成初编》本。
即今云南开远市东南三十六里大庄回族乡。旧置哨，滇越铁路经此。
隋开皇十一年(591)置。大业三年(607)废入岭山县。唐武德五年(622)复置。治今广西邕宁县东北。北宋景祐中移治今武鸣县。历属邕州、南宁路、南宁府、思恩府。1913年改为武鸣县。
1185—1266金潞州长子(今属山西)人，字周臣。先附宋将彭义斌，后归东平严实，为详议官，兼提举学校。元太宗七年(1235)，为行台右司郎中，请严实纠察官吏，均科赋税，罢部曲户归州县。十二年，为参议
即今安徽濉溪县南孙町镇。旧属宿州，当浍河南岸，道通蒙城县。清光绪《宿州志》卷3：孙疃集“至城五十里”。
满语，意为主、主人、主子、君主、宗主、皇帝。一作厄真、阿真、额巾，均同音异译。官名。原为阿哈(奴仆)的对称。后金时，八旗组织中有牛录额真(佐领)、甲喇额真(参领)、梅勒额真(副都统)、固山额真(都统)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，东汉置，为少府属官，掌监别作。《后汉书·百官三》：“章和以下，中官稍广，加尝药、太官、御者、钩盾、尚方、考工、别作监，皆六百石，宦者为之。”
【生卒】：?——1309蒙古怯烈部人。初为必阇赤长。至元二十三年(1286)讨平阿郎，可马丁等#族各部的反抗。大德二年(1298)为湖广行省平章，八年(1304)为河南行省平章时，治理黄河落黎堤的决口
书名。(1)清华学澜撰。两册。华氏字瑞安，天津人，光绪进士。义和团运动与八国联军入北京时，作者居北京，遂将亲见亲闻每日随手记录。起光绪二十六年(1900)四月十七日，迄十二月三十日。北京以外情况多得自
在今四川眉山县东七里蟆颐山上。旧名共饮亭。南宋嘉定间，眉州知州魏了翁扩建，改名江乡馆，有江乡馆记。《宋史·魏了翁传》：“复蟆颐堰，筑江乡馆，利民之事，知无不为。”