一卷。清徐润第撰。润弟字广轩，山西五台(今山西五台)人。乾隆六十年(1795年)进士。官至中书舍人。是书乃润第与张廷鉴共读《蕺山语录》时撰成。蕺山之学，出自姚江，故书中推论姚江、蕺山讲学宗旨甚为流畅。对蕺山讲慎独，与朱注异，润第推演之。谓凡物，莫不有时，唯太极无对。人之本心象太极，继善之性随之而成，纯粹以精，精则一，一则独。独者性之本体。然至感于物而动，则与声声色色为缘。则性之为物贰矣。唯不睹不闻之时，独体可还。故必戒慎恐惧。以严其出入起伏，使外欲不接，内欲不萌，性才可复。又阐明阳明心体无善无恶之义，说人心不但不可有恶，也不可有善，因人性本善，若再有善，则反而滞塞。全书大都推阐此意。润第素深研《易》，故书中多援易理为说，颇有新义。如《易》咸卦彖讲咸即感，咸感之分在有心无心。润第推“忠恕违道不远”的忠字，与“喜怒哀乐未发谓之中”的中字，也如咸与感，忠是有心的中，中是无心的忠。他解比附多类比，其析理虽微，但不免为宋明儒所囿。是书有道光十一年(1831)刊《敦艮齐遗书》本。
1797—1858清代青海地区藏传佛教活佛，即却藏呼图克图四世。四世(一作三世)章嘉呼图克图意希丹贝坚赞(又写作伊希丹毕扎拉参)之弟。出生于今青海互助土族自治县南门峡却藏滩。初在却藏寺学经，后至西藏哲
【介绍】：韩愈《调张籍》诗句。蚍蜉，一种大蚂蚁。二句是针对当时某些人诋毁、贬抑李白、杜甫而发的。意谓他们对李杜的谤毁，犹如蚂蚁想撼动大树，可笑不自量力。
?—1030辽东京(今辽宁辽阳)人，渤海大氏。圣宗时，为东京舍利军详稳。太平九年(1029)，起义反辽。囚禁辽东京留守、驸马都尉萧孝先及南阳公主，杀户部使韩绍勋及副使王嘉。东京民众及南北女真人纷起响应
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清陈宗起撰。陈宗起生平事迹详见《周礼车服志》。此书主要考订经史地理典籍及杂事、音韵、训诂等。所考皆有依据，实事求是，不杂浮语。以《战国策》为蒯通所撰，可备一家之说。《汉书·食货志》“天下大氐无虑
即“蛮书”(2272页)。
814—891日本赞岐国(在今香川县)人，姓和气氏，俗名广成。十五岁于比叡山就最澄出家。唐大中七年(仁寿三年，853)乘唐商船入唐。曾巡礼五台山(在今山西五台)，并于越州(今浙江绍兴)开元寺学天台宗经
西汉置，为渔阳都尉治。治所在今河北丰宁县东兴州河西。东汉废。北魏复置，属密云郡。移治今北京市密云县东南六十里。北齐废。古县名。西汉置，治今河北省丰宁满族自治县东兴州河西。为渔阳郡都尉治。东汉初废。东魏
字士和，允子。位至绥远将军，长乐太守。为政宽和，卒。(，参见《北史》)【介绍】：北魏渤海人，字士和。高允子。袭爵，以父荫除绥远将军、长乐太守。为政宽和，民人安乐。寻卒。
官名。元代始置，为万户府下镇抚司官。二人，蒙古、汉人参用。上万户府所属为正五品，中万户府从五品，俱金牒;下万户府所属正六品，银牒。明代于各卫镇抚司设，二人，从五品，掌本卫刑名。设于千户所千户下二人，初