圆珍
814—891
日本赞岐国(在今香川县)人，姓和气氏，俗名广成。十五岁于比叡山就最澄出家。唐大中七年(仁寿三年，853)乘唐商船入唐。曾巡礼五台山(在今山西五台)，并于越州(今浙江绍兴)开元寺学天台宗经典。后经洛阳至长安，从法全学密宗经典。十二年，归国，带回大批佛教典籍及道具、法物。后在近江开创圆城寺，为日本天台宗寺门派开山祖，任天台座主。卒谥智证大师。著有《讲演法华仪》、《大日经指归》、《瑜伽略记》、《在唐记》、《传教大师手谱》等。
日本赞岐国(在今香川县)人，姓和气氏，俗名广成。十五岁于比叡山就最澄出家。唐大中七年(仁寿三年，853)乘唐商船入唐。曾巡礼五台山(在今山西五台)，并于越州(今浙江绍兴)开元寺学天台宗经典。后经洛阳至长安，从法全学密宗经典。十二年，归国，带回大批佛教典籍及道具、法物。后在近江开创圆城寺，为日本天台宗寺门派开山祖，任天台座主。卒谥智证大师。著有《讲演法华仪》、《大日经指归》、《瑜伽略记》、《在唐记》、《传教大师手谱》等。
在今贵州台江县西南。《清一统志 ·镇远府》 “宛溪铺” 条： “番招铺，皆台拱同知 (驻今贵州台江县) 管理。” 雍正十二年 (1735) 包利、红银领导苗民与清军激战于此。
在今陕西陇县西南，白环水所出。《寰宇记》卷32陇州吴山县：“白环谷，《水经注》云：南由县有白环水，源出白环谷。”
九卷。《续集》八卷。元韩奕撰。奕字公望。平江(江苏苏江)人。生于元文宗时，入明不仕，终于布衣。其诗古体伤于浅率。近体如《送县学教谕》云：“官清便似居高品，任久长如在故乡。”《东湖放舟》云：“树影不随流
在今四川蓬安县西南利溪镇。《寰宇记》卷86相如县： “汉司马相如故宅在县南二十里。《周地图记》 云： 其地有相如坪，相传相如别业在此，宅右西滨汉水，藂薄郁然。其台名相如琴台，高六尺，周四十四步。”
亦作福荫寺。清嘉庆九年 (1804) 建，在今内蒙古阿拉善左旗东北木仁高勒苏木境内。嘉庆十一年赐名 “福因寺”。因地处定远营 (后改名巴彦浩特) 北，俗称北寺。是原阿拉善八大寺之一。惜在文化大革命中被
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：bǐng【源】 ①春秋时楚公族有秉氏(17，60)。②古时邴、秉相通，故邴氏亦作秉氏(60)。【望】 扶风(17，418)。【布】 湖北钟祥(388)、台湾彰化(64，68，261)、北京等地均
1578—1642明嘉兴(今属浙江)人，字景倩，又字景伯、虎臣。万历举人。祖、父皆以进士为官京师，自幼随寓京邸，刻苦读书，博洽好古，习闻掌故。父死南归，又广搜乡里雅谈及琐语剩言，因久试不第，梦寐京国，
源见“韫椟待价”。比喻隐居。《晋书．束皙传》：“鳞翼成而愈伏，术业优而不试。乃欲阖匵辞贾，泥蟠深处。”
在今陕西勉县东北。《汉书·地理志》：褒中县有汉阳乡。