圆珍
814—891
日本赞岐国(在今香川县)人，姓和气氏，俗名广成。十五岁于比叡山就最澄出家。唐大中七年(仁寿三年，853)乘唐商船入唐。曾巡礼五台山(在今山西五台)，并于越州(今浙江绍兴)开元寺学天台宗经典。后经洛阳至长安，从法全学密宗经典。十二年，归国，带回大批佛教典籍及道具、法物。后在近江开创圆城寺，为日本天台宗寺门派开山祖，任天台座主。卒谥智证大师。著有《讲演法华仪》、《大日经指归》、《瑜伽略记》、《在唐记》、《传教大师手谱》等。
日本赞岐国(在今香川县)人，姓和气氏，俗名广成。十五岁于比叡山就最澄出家。唐大中七年(仁寿三年，853)乘唐商船入唐。曾巡礼五台山(在今山西五台)，并于越州(今浙江绍兴)开元寺学天台宗经典。后经洛阳至长安，从法全学密宗经典。十二年，归国，带回大批佛教典籍及道具、法物。后在近江开创圆城寺，为日本天台宗寺门派开山祖，任天台座主。卒谥智证大师。著有《讲演法华仪》、《大日经指归》、《瑜伽略记》、《在唐记》、《传教大师手谱》等。
字君卿，信阳(今属河南)人。正德三年(1508)进士。授固安知县。居官廉明，征为御史，出按江南诸府。有建树。嘉靖五年(1526)出按山西，按问李福达得实情，遂弹劾武定侯郭勋罪当坐福达狱，次年，贬戍广西
掌治场圃的小吏。见于战国。《孟子·告子上》：“今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉。”赵岐注：“场师，治场圃者。场以治谷;圃，园也。梧、桐、槚、梓，皆木名;樲棘，小棘，所谓酸枣也。言此以喻人舍大
七卷。宋王执中(生卒年不详)撰。王执中，字叔权，瑞安(今属浙江省)人，南宋乾道进士，官从政郎澧州教授。此书撰成于乾道间(1165－1173)，初刊于嘉定十三年(1220)，共七卷，不著撰人姓名。初刊本
官名。掌民众百姓教化。春秋战国置。《管子·五行》： “天子出令，命左右司徒、内御，不诛不贞，农事为敬。”战国铭刻有大司徒，又有右司徒、左司徒等职官名。
源见“巫山云雨”。称神女或喻称所爱悦的女子。唐杜甫《雨不绝》诗：“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣。”也指男女欢会。宋柳永《西施》词之二：“洞房咫尺，无计枉朝珂。有意怜才，每遇行云处，幸时恁相过。”《醒
?—301东晋高平金乡(今山东嘉祥南)人，字弘始。初为尚书郎、左丞，在朝为百僚所惮。少与赵王司马伦善，伦专权，召为散骑常侍。伦篡位，以为扬州刺史。永宁元年(301)，齐王冏讨伦，传檄至扬州。中州人在军
【介绍】：宋齐州历城人，祖籍范阳，字贯之。举进士。历北海县尉、大理寺丞、国子监直讲，以尚书度支员外郎直史馆。擢天章阁待制兼侍读，累迁右谏议大夫，进龙图阁直学士。积官至翰林侍读学士、知审刑院。出知齐州卒
在今云南元江哈尼族彝族傣族自治县西四十里。 《清一统志·元江州》：㟍峨河 “在州城西四十里河南村。 源出州西北㟍峨山， 东南流入礼社江”。
即今海南省万宁县南东澳镇。清宣统《广东舆地全图》万州图：南有东澳市。
书名。明焦竑撰。二十七卷。自序谓明代诸帝有实录，而诸臣之事不详，因撰是书。自王侯、将相，及士、庶人、方外缁黄、僮仆妾伎，无不备载。人各为传，系宋人实录之体。凡书诸臣之卒，必附列本传，以记其始末。而明代