魏晋玄学派别之一。以何晏、王弼为代表人物。何晏著《道德论》，王弼注《老子》、《周易》，主张“天下之物，皆以有为生，有之所始，以无为本”(《老子注》四十章)。以无名、无形、寂然不动的“无”为世界的精神性本体，并从本末、动静、一多、自然无为等方面加以论证。宣称认识的对象不是客观的事物，而是至高无上的本体“道”(无);体“道”的方法是“忘言”、“忘象”，闭门玄想。从“凡有皆始于无”(《老子注》一章)，肯定自然(无)为本，名教(有)为末，合儒道为一。认为“事有宗而物有主”(《老子注》四十七章)，以寡治众，以一统多，是天地间的普遍原则。
在今云南瑞丽市南境外的硔卯。明万历二十二年(1594)云南巡抚陈用宾筑，为腾越八关之一。清季中英勘定滇缅边界时，被划入缅甸。在今云南省瑞丽市南边界外缅甸境内景养。明万历二十二年(1594年)置。与天马
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“郑安平”。
指年老有德行之人，常与“三老”并称。汉代沿袭古制，有尊事三老五更之礼。东汉明帝时定为常制，养三老五更于辟雍，选故太傅、三公中年老德劭者一人为三老，次一人为五更(或言以卿大夫中老者为之)。天子父事三老，
读音：Suǒluó历史上罕见复姓。《姓氏考略》有载，其注“索卢”云：“以地为氏。禽滑釐(厘)弟子有索卢参。见《吕氏春秋》。一作“‘索罗’。”
官名。宋初置，属东班诸司使。太宗太平兴国二年 (977)，分为东、西八作副使。通常不领本职，仅为武臣迁转之阶。真宗咸平元年(998)定为同七品，神宗元丰(1078—1085)改制改为从七品。徽宗政和二
读音：Kｕíｙǎlā【综】 清镶黄旗满洲马甲华色之妻为魁雅拉氏(260)。
见《事类赋》。
晚清刘鹗(1857－1909)撰。刘鹗字铁云，号洪都百炼生，江苏丹徒(今镇江市)人。出生在一个封建官僚家庭，对通过科举博取功名没有兴趣，他崇拜西学，喜欢研究数学、医学、水利等，年轻时还做过医生和商人。
明置，属盖州卫。即今辽宁盖州市西南神井子。明 《辽东志》 卷1 《盖州卫图》： 卫西南有深井墩。