中国佛教胜地之一。与五台山、峨眉山、九华山、普陀山齐名。位于云南大理白族自治州宾川县西北20余公里处炼洞区境内，为宾川、洱源、鹤庆三县交界处。该地山势背西北面向东南，前伸三支，后出一趾，形似鸡爪，故名鸡足山。当地白族有“鸡足大王”之※本主信仰。据《五灯会元》、《大藏一览》、《滇释记》等佛教典籍传云：释迦牟尼弟子迦叶持金缕袈裟，携舍利佛牙至滇传教，在此“入定”。蜀汉时建有小庵，唐代南诏兴修佛寺，宋元大理国及大理总管继修之，明清最盛，建有大寺8座、小寺34座、庵院65所、静室170余所，常住寺僧500以上(包括白、藏、汉等族僧人)。其中最著名的是虚云和尚于1900年从国内外募集万两黄金、经10年施工建成的祝圣寺，辉煌壮丽，为群寺之冠。国内外各族朝拜香客络绎不绝，历代名流寓贤亦常至此听经读书。明代地理学家徐霞客曾两次前来考察，并为之撰《鸡足山志》;回族思想家※李贽两次至此听经论法;白族著名诗人※杨黼晚年亦至此寓居作诗。从鸡足山佛寺的发展可供研究白族地区自南诏、大理国至明清的佛教史和民族关系史，也反映出白族的建筑、雕塑和绘画艺术。
使老年人安逸，使朋友信任，使年轻人怀念我。 这是孔子自言其志。语出《论语．公冶长》：“子路曰：‘愿闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”宋．魏了翁《邵氏击壤集序》：“老者安之，朋友信
【生卒】：1775——1840字理初。安徽黟县人。道光举人。记忆力强，过目不忘。著有《邱明子孙姓氏论》、《左山考》等，为孙星衍所用，由是有名。所著刊有《癸巳类稿》十五卷，又有《存稿》十五卷。【生卒】：
官署名。元朝地方监察机构，由提刑按察司改立，为江南十道监司之一。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明广东东莞人，字德基，原名天泽。隆庆五年进士。历知蒲圻、休宁、崇德知县，官至广西按察副使，兵备苍梧。致仕后日以吟咏为事。有《悬榻斋稿》。
古村名。白居易《朱陈村》：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世为婚姻。”后遂以“朱陈”指婚姻。宋哀长吉《齐天乐·贺人入赘》词：“管此去亲盟，镇长交聘。自古朱陈，一村唯两姓。”
见“天禄阁”。
【介绍】：韩愈《盆池五首》其五诗句。涵泳，沉浸其中。二句谓盆池虽小，但明月落后，满天星斗沉映其中，亦足可观。而月明星稀，则不易睹此景象。诗小中见大，颇寓哲理。
官制用语。或仅称“迁”。指官员调动。《商君书·农战》： “常官治则迁官。”详见“迁”
兵：兵器。这里指军备。 粮食充足，军备充足。 表示国势强盛。语出《论语．颜渊》：“子曰：‘足食足兵，民信之矣。’”《三国志．蜀志．蒋琬传》：“亮数外出，琬常足食足兵。”《旧五代史．唐书．庄宗纪七》