唐、宋州府衙门胥佐统称。唐末、五代，多由衙校充当，称将吏衙前，属军职，分管州府各种公务，有都知兵马使、兵马使、中军使、都押衙、押衙、教练使、子城使等名目。宋初沿置，不属军职，用为公人迁转之阶，掌主管官物，负责辇运，常主持场务、仓库、馆驿、河渡、纲运等。衙前分成几种，一种由衙校充当，称“将吏衙前”。衙校原为节镇及州府衙门军职，衙职自都知兵马使以下，有兵马使、中军使、都押衙、押衙、教练使、子城使等，分十三阶，政和三年(1113)一度改称都史、副史、介史、公皂、衙皂、散皂、上隶、中隶、下隶等，绍兴元年(1131)又改回。宋衙校为衙前者，年劳可以补官。一种由押录充当，称“押录衙前”，一种以里正充当，称“里正衙前”，一种由一般乡户充当，为“乡户衙前”。民户充当衙前者，一般轮差乡村第一等户，产业估计在二百至三百缗以上。如失陷官物，必须以家财赔偿，往往破产。宋神宗行王安石免役法后，衙前皆雇募或投充，不再轮差乡户。
藏语音译。藏族和部分蒙古族人民用于迎送、馈赠、敬神及日常交往礼仪用品，一种象征吉祥的纱巾和丝巾。广泛流行于西藏、青海、四川及内蒙古等地。相传元朝由内地传入西藏。1260年西藏萨迦法王八思巴受元世祖邀，
约1674—1759清代新疆维吾尔族诗人。一译翟里力、翟黎里。本名穆罕默德·斯迪克。原籍叶尔羌(今莎车)。出身贫苦。年青时就创作了许多诗歌，被编成《翟梨里诗集》。信仰伊禅教派，曾到阿图什萨图克麻札度过
源见“山鸡舞镜”。谓顾影自矜。唐崔护《山鸡舞石镜》诗：“庐峰开石镜，人说舞山鸡。”
二卷。叶德辉撰。叶德辉，详见《书林清话》。该书为《书林清话》刻成之后所作，此前所采宋、元、明人及近今诸儒笔记小说，涉于刻书之事，未得编次收入者；以及己所论述，为前书所遗者，略加条理，分为上、下两卷，故
藏语音译，指“奴田”(646页)。
《旧唐书．让皇帝宪传》载：唐睿宗的太子李宪，因其弟李隆基有平韦氏之功，让储位于李隆基，后李隆基登帝位为玄宗。李宪死后，谥“让皇帝”。后以“让帝”指唐李宪。褒扬其以国家大局为重不计个人得失。唐杜甫《赠太
三十二卷。清戴进贤主编。有二十六人参加编纂工作。前两卷说明“玑衡抚辰仪”的性能与用法，后三十卷是星表。包括总纪恒星及恒星黄道经纬度表十三卷，恒星赤道经纬度十二卷，月五星相距恒星黄赤道经纬度表一卷，天汉
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区兴安盟中部。札萨克驻席喇希尔哈苏，会盟于哲里木盟。其地元时为辽王乃颜分地，明入于科尔沁。明末，部长奥巴弟布达齐随兄归附后金，崇德元年(1636)被封为多罗札萨克图郡王
《尚书．说命》：殷高宗武丁告喻群臣：“梦帝（上帝）赉（lài，赏赐）予良弼，其代予言。”“乃审厥象，俾以形旁求于天下。说，筑傅岩（地名）之野，惟肖。爰立作相，置诸其左右。”此传说《离骚》、《孟子．告子
即“榜什”(2420页)。