《尚书．说命》：殷高宗武丁告喻群臣：“梦帝（上帝）赉（lài，赏赐）予良弼，其代予言。”“乃审厥象，俾以形旁求于天下。说，筑傅岩（地名）之野，惟肖。爰立作相，置诸其左右。”此传说《离骚》、《孟子．告子下》、《淮南子．求人》等均有所记载。汉．司马迁《史记．殷本纪》：“武丁夜梦得圣人，名曰说……使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡（服劳役的罪人），筑于傅险……得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。”殷高宗武丁梦中见到宰臣之形象，便刻像寻找，终于在傅岩找到了正在服劳役的刑徒傅说，便任为相，使殷得以富强。后遂以“高宗刻像”、“高宗梦”等喻思贤若渴；以“版筑”、“商岩”、“傅野”等谓贤人在野或将相起于贫贱。
晋．陈寿《三国志．魏书．管宁传》：“昔高宗刻像，营求贤哲；周文启龟，以卜良佐。”唐．李白《冬夜醉宿龙门觉起言志》诗：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。”明．高启《王昭君》诗：“愿君莫杀毛延寿，留画商岩梦里贤。”
十六国时期西秦将领。又作乞伏轲殚。陇西(治今甘肃陇西县东南)鲜卑人。乞伏氏。西秦主乞伏乾归从弟。受封凉州牧。西秦太初七年(394)，与秦州牧乞伏益州等受命拒击氐王杨定，大败氐军，斩定等万七千余，尽有陇
即“杼”。
【介绍】：张籍作。一作《还珠吟》。此诗是为回复当时藩镇平卢淄青节度使李师道的笼络而作，乃张籍自创新题乐府。托名节妇，实为诗人自喻。曰妾已有夫，不可再事他人，委婉而坚定地谢绝了李师道的拉拢。诗作能一句一
西藏古代族部名。为东女国、西女国之简称。(1)东女国之简称。《隋书·裴矩传》：“其三道诸国，亦各自有路，南北交通，其东：女国，南：婆罗门国等，并随其所往，诸处得达。”东女国地在今西藏昌都地区东北部及四
在今云南大理市东南。《方舆纪要》卷117赵州：九龙顶山“在州(今凤仪镇)南五十里。九峰相聚，望之如龙。与云南县(今祥云县)接界”。
爵位名。战国时秦国始置。为秦二十等爵之第二级。《睡虎地秦墓竹简·秦律十八种·传食律》：“上造以下到官佐、史毋(无)爵者，及卜、史、司御、寺、府，��(粝)米一斗，有采(菜)
在今江苏宿迁市东南四十里。《清一统志·淮安府一》：刘老涧“长二十余里，分泄运河异涨之水，下入六塘河。向无子堰，每致漫溢民田。本朝乾隆十一年建筑，二十七年疏浚，并建九孔石闸一座”。
早。个，助词。罗邺《入关》：“故园若有渔舟在，应挂云帆早个回。”
源见“倾城倾国”。形容女子极其美丽的容貌。唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。”
书名。亦名《太极图·易说》。北宋周敦颐撰。凡二百五十余字。系对《太极图》所作之解说，故名。提出“无极而太极”，太极而阴阳，阴阳而五行、四时，以至“化生万物”之宇宙生成结构层次，皆在说明“无极”为宇宙之