藏语音译。藏族和部分蒙古族人民用于迎送、馈赠、敬神及日常交往礼仪用品，一种象征吉祥的纱巾和丝巾。广泛流行于西藏、青海、四川及内蒙古等地。相传元朝由内地传入西藏。1260年西藏萨迦法王八思巴受元世祖邀，至内地，返藏时曾带回第一条有“吉祥如意”字样，两边有万里长城图案的哈达。一般为白色，象征纯洁、吉祥;亦有浅黄和蓝色。是最隆重的礼品，为特定时候使用。旧时西藏劳动人民送统治者或统治阶级内部相送的哈达通常为四五尺长，五六寸宽的丝巾，长者1—2丈余。劳动者间往往以二三尺长的纱巾，相互赠送，以示敬意和祝贺。
?—约1283元代云南大理第三代总管。亦称信苴忠。白族。大理人。※段实(信苴日)弟(一作子)。 《南诏野史》作段道隆子。至元十九年(1282)，段实奉旨出迎征缅军，卒于金齿(今保山地区)，遂奉诏继任大
【生卒】：1592—约1674【介绍】：明末清初江南吴县人，原名晋，字令昭，又字蕴玉，号箨庵、幔亭歌者、幔亭仙史、吉衣道人、白宾。人称凫公。诸生。官湖北荆州知府。署中惟有弈棋声、唱曲声、骰子声。以忤上
1933年8月福建革命根据地由长汀县析置，治所在长汀县(今福建长汀县)。为纪念苏兆征烈士而命名。1934年10月废。旧县名。中央苏区福建省设。1929年由长汀县析置。治长汀县城。以纪念苏兆征烈士命名。
犹后起之秀。《宋书．张畅传》：“畅少与从兄敷、演、敬齐名，为后进之秀。”周素园《贵州民党痛史》第四篇第三章：“遵义 曹兴蕲，宪政会后进之秀也。”见“后起之秀”。《宋书·张畅传》：“畅少与从兄敷、演、敬
同“两部蛙”。宋岳珂《病中散步四绝》之三：“平头奴子初茸鹿，利口啬夫双部蛙。二物何关人静躁，不妨卧听步随车。”
书名。有关改土归流之论著。1卷。清王履阶(南汇，今属上海人，汉族)撰。内容力陈改土归流的五大理由：一曰以扩大统治区域;二曰以利用苗区木材;三曰以利开发苗区矿产;四曰以利抚绥“顽苗”;五曰以利潜移默化，
【介绍】：明江西安福人，字伯宏。洪武四年进士，授临清县丞，改绩溪主簿，升上元知县。以母老辞官，让家产与诸弟，而己独隐居养母。异母弟犯罪脱逃，官捕其母，洪求为代，谓岂有子在而累母者。竟代受死。
①风物气候。白居易《秋热》：“西江风候接南威，暑气常多秋气微。”亦偏指气候。岑参《送蒲秀才擢第归蜀》：“向南风候暖，腊月见春辉”。②时令，节候。刘禹锡《步出武林东亭临江寓望》：“鹰至感风候，霜余变林麓
【介绍】：元京兆兴平人。业小商贩。母年八十余，事养尽礼。每晨，夫妇亲侍盥栉，一日三餐，必侍母先食。至夜，必待母睡而后睡。出外，必先告母。母怒，即进杖伏地受责。母命起，乃敢起。世祖至元八年，赐羊酒表其门
即今四川仪陇县西南将军镇。清同治《仪陇县志》卷2：土门铺“在治西三十里。两丘对峙如门，故名”。