段忠
?—约1283
元代云南大理第三代总管。亦称信苴忠。白族。大理人。※段实(信苴日)弟(一作子)。 《南诏野史》作段道隆子。至元十九年(1282)，段实奉旨出迎征缅军，卒于金齿(今保山地区)，遂奉诏继任大理宣慰使兼管军民万户府。随元帅阔木伐西林，破会川(今会理)，通鄯阐(今昆明)，又参与平休林、武定、缅甸之役，均立战功。二十年十二月卒，段实子段庆(信苴庆)继任大理总管。一说大德二年(1298)继任总管，三年卒。
元代云南大理第三代总管。亦称信苴忠。白族。大理人。※段实(信苴日)弟(一作子)。 《南诏野史》作段道隆子。至元十九年(1282)，段实奉旨出迎征缅军，卒于金齿(今保山地区)，遂奉诏继任大理宣慰使兼管军民万户府。随元帅阔木伐西林，破会川(今会理)，通鄯阐(今昆明)，又参与平休林、武定、缅甸之役，均立战功。二十年十二月卒，段实子段庆(信苴庆)继任大理总管。一说大德二年(1298)继任总管，三年卒。
南朝齐孔稚圭《北山移文》：“度白雪以方洁，干青云而直上。”后因以“青云直上”喻指地位腾升，官运亨通。方干《寄灵武胡常侍》：“青云直上路初通，已在明君倚注中。”
三卷，附遗论九事一卷。刘牧(1011～1064)撰。刘牧，字先之，号长民，世称长民先生。北宋衢州西安(今浙江衢县)人。官至太常博士。其学源于陈抟、种放，受《易》于范谔昌，与邵雍先天之学异派同源。为北宋
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉末年齐(治今山东淄博市临淄)人。方士。成帝时，诈作《天官历》、《包元太平经》十二卷，说汉朝气运已完，应重新受命于天，被刘向劾奏为罔上惑众，下狱病死。
东汉末巴郡临江(今重庆忠县)人，字兴霸。少好游侠。初属益州刺史刘璋，为蜀郡丞。兴平元年(194)，与荆州别驾刘阖等反璋，败走荆州依刘表。后转托黄祖，未得重用，乃归孙权。向权进计先于曹操取刘表，而取刘表
战国法家申不害、韩非所持的学说。他们把黄老学派的“自然之义”、权术思想和研究有形之物与名称概念之间关系的刑(形)名之学结合起来，形成刑名法术之学，又称申韩之学。后来，申韩之学也作为法家的代名词。
官名。三国魏元帝咸熙二年(265) ，司马昭卒，司马炎即晋王位，分中卫将军为左、右卫将军，以赵序任此。掌佽飞虎贲及前驱、由基、强弩三部司马，属下还有虎贲、羽林、上骑、异力、命中虎贲等五部督，负责宫禁宿
?—1289元冀州(今属河北)人。元世祖时，率炮手兵从攻樊城。后渡江攻宋，取常州，总领新附炮手军。追宋二王于闽广。至元十五年(1278)领南军精锐者入卫京师。十八年任炮手军都元帅，后改炮手军匠万户。
【生卒】：1637—1704【介绍】：清江苏长洲人，字元少，别字慕庐。康熙十二年状元。官至礼部尚书兼掌院学士。通经史，文章负盛名。曾领修《一统志》、《平定朔漠方略》等书。卒谥文懿。有《有怀堂诗文稿》。
①周代国名。姬姓。原在今河南睢县西北，后迁于费(今河南偃师南)，又称费滑。公元前627年，为秦所灭，地后入晋，后又属周。秦汉时置缑氏县。②春秋郑邑，或以为滑国始封之地。在今河南睢县西北。《春秋》庄公三