春秋世族谱
书名。清陈厚耀撰。一卷。杜预《春秋释例》内有《世族谱》一篇，具载春秋之世王朝以迄诸侯大夫世系昭穆，自宋以来，久而湮没。厚耀乃本孔颖达《春秋左传正义》，兼采他书，进行编补。凡周、鲁、晋、卫、郑、齐、宋、楚、秦、陈、蔡、曹、莒、杞、滕、薛、许、邾、吴、越及小国诸侯。首叙国君世系，后附卿大夫世系。其偶见经传，而无世次可稽，则别立《杂姓氏名号》，附《卿大夫世系》后。考证较为周详。顾栋高《春秋大事表》有《世系表》二卷，考证与本书互有异同，可相互参证。
书名。清陈厚耀撰。一卷。杜预《春秋释例》内有《世族谱》一篇，具载春秋之世王朝以迄诸侯大夫世系昭穆，自宋以来，久而湮没。厚耀乃本孔颖达《春秋左传正义》，兼采他书，进行编补。凡周、鲁、晋、卫、郑、齐、宋、楚、秦、陈、蔡、曹、莒、杞、滕、薛、许、邾、吴、越及小国诸侯。首叙国君世系，后附卿大夫世系。其偶见经传，而无世次可稽，则别立《杂姓氏名号》，附《卿大夫世系》后。考证较为周详。顾栋高《春秋大事表》有《世系表》二卷，考证与本书互有异同，可相互参证。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“沧海桑田”。明陈所闻《二犯傍妆台．月下续欢》套曲：“诉离情枕上尊前，只愿胶漆两心坚，怕甚的桑沧更变，把两下都做了断肠猿。”
晋．张华《博物志》卷八：“太公为灌坛令。文王梦妇人当道夜哭，问之，曰：‘吾是东海神女，嫁于西海神童。今灌坛当道，废我行。我行必有大风疾雨，而太公有德，吾不敢以风雨过。是毁君德。’文王至，明日召太公。三
即“荀林父”。
见“嵓母部”(2220页)。
即“薛登”。
亦作塔儿埠。即今山东昌邑县东南百里塔耳堡镇。以山得名。清乾隆 《昌邑县志》 卷2有塔儿埠会。1983年设塔耳堡镇。
佤语音译，意为“投靠”。旧时云南西盟佤族地区对一些因生活困难而投靠他人的人的称呼。帮助主人生产劳动，主人供其食、衣、住和其他生活必需品，但不给任何工资。对主人称呼视年龄大小，多称阿叔、阿哥，若年龄相仿
《墨子》篇名。分上、中、下三篇。阐述墨子的政治主张和反映墨子的国家起源思想。“尚”即崇尚，“同”指同一或统一。以“尚贤”为其前提。认为“天下之所以乱者，生于无政(正)长，是故选天下之贤可者，立以为天子
一卷。清范士增(详见《周易解四书》)撰。是卷以《礼记》解四书，如“事父母能竭其力”，解为“外则尽物，内则尽志”；“三年无改于父之道”解为“不志亲也”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，解为“俯焉日