《墨子》篇名。分上、中、下三篇。阐述墨子的政治主张和反映墨子的国家起源思想。“尚”即崇尚，“同”指同一或统一。以“尚贤”为其前提。认为“天下之所以乱者，生于无政(正)长，是故选天下之贤可者，立以为天子”，天子以下，从三公、诸侯直到乡长、里长都应当是选拔“贤者”。有了各级政长之后，人们只要各自以“上之所是，必皆是之;所非，必皆非之”，就能逐级逐层地统一思想，“天下之百姓，皆上同于天子”，天子再上同于天，这样，就能做到上情下达，下情上达。“赏当贤，罚当暴，不杀无辜，不失有罪。”但又强调“尚同义(乎)其上，而毋有下比之心。”即只能服从上面的统治者，而不能附合下面的人。或认为“尚同”反映了古代民主思想，也有认为是为专制服务的。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：yǐ【源】 ①源自子姓。殷汤字天乙，其支孙以王父字为氏(6，7，12)。②襄阳乙氏出自春秋时北狄(12)。③河南乙氏由北魏时乙弗氏所改(6，7，12)。④赐姓。五代时后唐明宗赐奚王之副使格斯齐宜
读音：tú dān【源】 源自金时女真人徒单氏(71)。【人】 徒丹恂，明时陕西富平人，任山西武乡县丞，见《富平县志》(71)。罕见复姓。《中文大字典》 收载，其引 《富平县志》注云： “徒丹恂，
【生卒】：?——1785康熙帝第二十三子。历封镇国公、贝勒。多次坐罪降爵。乾隆四十九年(1784)加郡王衔。次年卒。谥曰诚。
【介绍】：宋度宗后。越州会稽人。理宗母慈宪夫人侄孙女。幼从父昭孙知岳州，往返江湖，备尝艰险。理宗以母故诏入宫，景定二年册为皇太子妃。咸淳三年册为皇后。宋亡，从瀛国公入元，后为尼正智寺而终。
在今安徽宣州市南二里。下俯宛溪，有响潭。唐权德舆 《宣州响山新亭新营纪》 称： 响山，“两崖耸峙，苍翠对起”。
参见“刀剑备身五职”。
【生卒】：?—784【介绍】：唐博陵人。崔弘礼父。幼以门荫补太庙斋郎，初授汝州叶县尉。玄宗天宝末，调宋州单父尉。当安史乱起，保全乡县，民归如云。后举族避地江淮。代宗时，历任宋城尉、涟水令，转常州录事参
古代祭礼，既葬之后的祭祀。属凶礼。皇帝、皇后、品官死后多行虞祭之礼。明制，皇帝死后之祭，多至九虞，由内侍陈醴馔、拜位于几筵前，如常祭之仪。葬日初虞，柔日(即逢乙、丁、巳、辛、癸之日)再虞，刚日(即逢甲
官名。即“山东清吏司郎中”。