《墨子》篇名。分上、中、下三篇。阐述墨子的政治主张和反映墨子的国家起源思想。“尚”即崇尚，“同”指同一或统一。以“尚贤”为其前提。认为“天下之所以乱者，生于无政(正)长，是故选天下之贤可者，立以为天子”，天子以下，从三公、诸侯直到乡长、里长都应当是选拔“贤者”。有了各级政长之后，人们只要各自以“上之所是，必皆是之;所非，必皆非之”，就能逐级逐层地统一思想，“天下之百姓，皆上同于天子”，天子再上同于天，这样，就能做到上情下达，下情上达。“赏当贤，罚当暴，不杀无辜，不失有罪。”但又强调“尚同义(乎)其上，而毋有下比之心。”即只能服从上面的统治者，而不能附合下面的人。或认为“尚同”反映了古代民主思想，也有认为是为专制服务的。
一名淮堰。南朝梁武帝时筑。在今安徽明光市北八十里，浮山村北淮河上。《水经·淮水注》：“淮水又东径浮山，山北对巉石山。梁氏天监中，立堰于二山之间。” 《元和志》 卷9濠州招义县： “浮山堰，在县西北六十
【介绍】：女真完颜部人。乌鲁玄孙。与乌古迺长子同名。辽寿昌三年，从盈歌攻阿疏，阿疏走辽，辽使来，令勿攻阿疏。盈歌归，留劾者守阿疏城，凡三年，卒攻破之。
在今四川云阳县东三坝乡(复兴场)。明周复俊《全蜀艺文志》卷4：李焘《朐忍记》：“闰月一日泊舟云安之西三十里万户驿下横石滩上。土人云，今驿之左右朐忍之故地也。”
即由拳县。秦改长水县置，属会稽郡。治所在今浙江桐乡市东北二十里。后徙治今浙江嘉兴市南。《水经·沔水注》 引《吴记》：“秦始皇恶其势王，令囚徒十余万人汙其土表，以汙恶名，改曰囚卷，亦曰由卷也。”东汉属吴
【生卒】：?—205【介绍】：东汉颍川人，字公则。袁绍谋士。献帝东幸，图说绍迎天子都邺，绍不从。绍卒，图辅绍子袁谭。后曹操攻谭，谭与图均被杀。
在今广西忻城县境内，明时为八寨之一。参见“八寨”。
在今云南陆良县北。《明一统志》 卷87曲靖军民府： 部封山 “在陆凉州 (旧州) 西四十里。故芳华县近此山，高耸多花木”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广东陆丰县北大安镇。清雍正七年(1729) 置巡司于此。在今广东省陆丰市北。清雍正七年(1729年)置黄沙巡检司于此。
?—1044辽代边将。字弹隐。契丹族。史载其深练边事，能以悦使人。有所俘获，悉散麾下，由是大得众心。圣宗初年入仕，为南院承旨。开泰六年(1017)，出任乌古部节度使。次年，平敌烈部叛，徙乌古敌烈部都监