藏传佛教噶玛噶举派分支之一。噶玛噶举派创始人都松钦巴(1110—1193)弟子噶玛拔希，于南宋宝祐四年(1256)，被蒙古蒙哥汗召见于和林，受赐金边黑帽及金印。是为此系名称的由来。元至元二十年(1283)噶玛拔希死后，此系以粗布寺为主寺，建立活佛转世系统，为藏传佛教活佛转世制度最早开端。噶玛拔希为此系第二世活佛，都松钦巴被追认为第一世活佛。第五世活佛哈立麻受明封大宝法王，为明代藏传佛教最高领袖人物。清初，格鲁派达赖五世得势，此系第十世活佛噶玛巴·却英多吉受压，粗布寺受格鲁派驻寺僧官监督，实力渐衰，但在前藏及康区尚有一定势力。共传十六世。第十六世活佛日毕多吉(1924—1981)卒于印度。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“萧德”(1991页)。
地名。位于青海省北部青海湖以西。古西羌地。汉属西海郡，魏、晋、南北朝时为吐谷浑牧地，唐入吐蕃，宋为唃厮啰地。元属西宁州，明属西宁卫。明为蒙古所据。万历六年(1578)俺答汗迎黄教领袖索南嘉措至青海仰华
满族入关前努尔哈赤、皇太极两朝官方编年体文献。一百八十卷，一百八十册。起自明万历三十五年(1607)，止于清崇德元年(1636)。内容为满族的社会经济状况、阶级关系、重要战争、军国大政等。此档原藏沈阳
字宣声，天水(治今甘肃甘谷)人。出身单家，遭大姓排挤，出游京师，被曹操署为军谋掾。魏文帝时官至秘书丞，常与文帝谈论书传。【介绍】：三国魏天水人，字宣声。博学有才，时称儒宗。曹操闻其名而礼遇之。后为郡大
古代哲学术语。指无形无象的宇宙本原，即道体本原。《老子》第二十八章：“常德不忒，复归于无极。”言确保常德无亏，就能恢复到道体本原。唐人卫琪注《玉清无极洞仙经》，有《无极》、《太极》两图。五代陈抟隐居华
【介绍】：三国魏颍川颍阴人，字长倩。荀彧长子。娶曹操女。与曹植友善，为曹丕所恨。彧死，嗣侯爵，官至虎贲中郎将。早卒。
元代八思巴蒙古字拼写汉语的韵书。著者无考。二卷。卷首有刘更序、朱宗文序、校正字样、蒙古字韵总括变化之图、字母、篆字母等，卷末有回避字样。分韵十五：东庚阳支鱼佳真寒先萧尤覃侵歌麻，韵内排列韵字，皆上冠八
在今江西大余县西北。《方舆纪要》 卷88南安府大庾县： 稳下堡 “在县西北百里。嘉靖三十二年，岑冈贼袭败官军于此”。
二十四卷。清赵继序撰。赵继序号易门，安徽休宁人。乾隆六年(1741)中举人。另著有《汉儒传经说》、《孔门弟子考》及诗文集。此书以象数言易，而不主张陈抟、邵雍河洛之说。认为作图者本于《易》，反谓作《易》