古代哲学术语。指无形无象的宇宙本原，即道体本原。《老子》第二十八章：“常德不忒，复归于无极。”言确保常德无亏，就能恢复到道体本原。唐人卫琪注《玉清无极洞仙经》，有《无极》、《太极》两图。五代陈抟隐居华山，以《无极图》刊于石。周敦颐据此图于《太极图说》中提出“无极而太极”之说，以有无为一体。程子讲《易》，绝口不提“无极”、“太极”，道理亦在于此。朱熹注《太极图说》，认为“无极而太极”即“无形而有理”，“无极”被理解为“太极”的形容词，“非太极之外复有无极”。陆九渊则认为在“太极”之上再加个“无极”，属于重叠多余。由此可知，宋儒在道体观上，已泯除“有”、“无”界限，基本趋于一致。
参见：乌夜啼
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
金代教坊所属掌音乐的官，见“教坊”。
【生卒】：1524—1603【介绍】：明苏州府嘉定人，字子成。精《三礼》。家贫，或日不重炊而读书不辍，学者称“寒谷先生”。晚依妻族，居太仓。有《阳春草堂集》、《西行山稿》、《横槊小稿》。
甘肃省方志，清康熙二十六年(1687)，张瓒(云南武定县人，康熙二十四年任河州知州)奉命重修，未见刻本。四十六年(1707)，王全臣复重修。是志以河州为主，兼及循化、贵德地区。分地理、食货、建置、灾祥
爵名。春秋时郑国置。相当别国的“中大夫”。《左传·昭公七年》：“朔于敝邑，亚大夫也; 其官，马师也。”
在今黑龙江哈尔滨市区西。民国熊知白《东北县治纪要》吉林滨江县：“县市沿松花江南岸之傅家甸，西连八站，南对秦家冈，东接四家子、太平桥、圈儿河等处。”
同“叔度陂湖”。金燕《赠心侠》诗：“饶君一种萧闲态，叔度汪洋万顷深。”
山西人。为都尉，在陈州与粘哥奴申同行省事。陈州变乱，入汴京，附崔立妹婿折希颜。崔立欲夺其妻，又屡受折希颜侮辱，心怀怨恨。天兴三年(1234)，首创诛崔立之谋，与李伯渊、李贱奴诛杀崔立及其党羽。
【生卒】：?—前105伊穉斜单于之子。前114年，其父死，继位为匈奴单于。始立，汉南诛两越，无暇击匈奴，匈奴亦不入边。三年后，汉遣公孙贺、赵破奴各率兵万余骑出塞数千里击匈奴，匈奴闻之远徙。前110年，