梅塔阿功
狍头皮帽。鄂温克语音译。今内蒙古呼伦贝尔盟境内鄂温克人传统狩猎用帽。因利用狍子头皮原样制作得名。一个狍头皮做一顶帽盔，对眼、耳、角部位稍作加工，再用一块狍崽皮作帽沿。戴着进山打猎，远看象狍子一样，便于接近野兽，又御寒。具有狩猎生活的特点，男女均可戴。
狍头皮帽。鄂温克语音译。今内蒙古呼伦贝尔盟境内鄂温克人传统狩猎用帽。因利用狍子头皮原样制作得名。一个狍头皮做一顶帽盔，对眼、耳、角部位稍作加工，再用一块狍崽皮作帽沿。戴着进山打猎，远看象狍子一样，便于接近野兽，又御寒。具有狩猎生活的特点，男女均可戴。
即伯乐。古代善于相马的人。后比喻识才者，李群玉《投从叔》：“孙阳如不顾，骐骥向谁嘶。”
源见“于公高门”。谓门第显赫。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“既而幽垄埋魂，终降槐庭之赠；高门纳驷，式居第社之封。”【典源】 《汉书·于定国传》：“始(于) 定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于
【生卒】：前536—前487字子骞。春秋末鲁国人。孔子学生。在孔门中以德行与颜渊并称。孔子称赞他对父母至孝，对兄弟友爱，旁人无可非议。慎行重节，季氏请他为费邑宰，他辞谢，立志不食汗君之禄。【介绍】：见
【介绍】：元明间江西金溪人，字伯厚。元末进士不第。会朱元璋起兵，力劝陈友谅建昌守将王溥归之。从元璋征湖广，参谋左右。吴元年召对称旨。洪武二年复献《太平十六策》，太祖纳之。寻使北元，不知所终。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
梵文Alayavijnana的音译。意译“藏识”或“无没识”。别称“种子识”、“异熟识”。佛教名词。意为含藏诸法种子而执持不失。为瑜伽行派和唯识宗所立“八识”中之第八识，认为其“体相虽多”，而略说惟有
四卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《大乘止观法门》唐代已失传，宋咸平年间释遵式得之于日本。此书共分五门，即止观依止，止观境界，止观体状，止观断得，止观作用。依止是指以意识依止于心，
即今河北定州市东南四十五里李亲顾镇。清道光《定州志》卷7市集：李亲顾镇在“城东南五十里”。
明嘉靖三年 (1524) 置，属潮州府。治所即今广东惠来县。《清一统志·潮州府》 “惠来都”条： 惠来县 “治惠来都，因以名县”。民国初属广东潮循道。1920年直属广东省。在广东省东南沿海。属揭阳市。
【介绍】：张抃《题衡阳泗州寺》诗句。舂，淘洗，冲击。出句写汹涌的峡浪不断冲荡着倒影在水中的明月；对句写绵绵秋雨整日敲打着船篷。二句通过对江南水乡秋景的刻画，表达了诗人对漂泊孤舟的单调生活的厌烦，并流露