岛夷
①古族名。《史记·夏本纪》作“鸟夷”。始见于《尚书·禹贡》。分布在古冀州、扬州境内，即今我国东部沿海及附近岛屿。或说冀州岛夷为“东北之民”，扬州岛夷在“南海”。居冀州境内的以猎捕鸟兽为生，穿皮衣，称“岛夷皮服”;居扬州境内的穿卉服(草编衣)，可能已有原始农业，称“岛夷卉服”。 ②南北朝时，封建统治阶级各以正统自居，北朝诋毁南朝为岛夷，南朝蔑称北朝为“索虏”。
①古族名。《史记·夏本纪》作“鸟夷”。始见于《尚书·禹贡》。分布在古冀州、扬州境内，即今我国东部沿海及附近岛屿。或说冀州岛夷为“东北之民”，扬州岛夷在“南海”。居冀州境内的以猎捕鸟兽为生，穿皮衣，称“岛夷皮服”;居扬州境内的穿卉服(草编衣)，可能已有原始农业，称“岛夷卉服”。 ②南北朝时，封建统治阶级各以正统自居，北朝诋毁南朝为岛夷，南朝蔑称北朝为“索虏”。
42` 同“三箧亡书”。宋黄庭坚《叔父给事挽词》之七：“三箧飞书公对狱，元丰天子照奸回。”
在今江西临川市西北七十里。《方舆纪要》卷86抚州府临川县 “文昌堰” 条下： 清塘 “在城北七十里，曾氏所居。环群山而汇众水，灌溉甚广”。
读音：Yǔwén宇文姓为鲜卑姓氏，鲜卑族君有普回有次打猎时拾到一颗玉玺，上刻“皇帝玺”三字，他认为这是天授神权，于是号称宇文氏(当地人呼天为“宇”，呼君为“文”，意即“天子”)。宇文姓发源于辽
立春后第五个戊日为春社日，旧俗在这一天祭土地神以祈求丰收。宋代陈元靓《岁时广记》卷十四引《统天万年历》：“立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社，如戊日立春立秋，则不算也。”又引《嘉泰事类》：“诸州县春秋
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
所：假设连词，如，若。舅氏：指晋文公之舅狐偃。 如果不和舅舅一条心的话，有白水为证。本是晋文公对舅犯所发的誓言。语出《左传．僖公二十四年》：“及河，子犯以璧授公子，曰：‘臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪
古又作“罟”。即今江苏常熟市东古里镇。镇西街有铁琴铜剑楼，为清道光时瞿绍基恬裕斋，曾藏书十万卷，多宋、元善本，为清末“四大藏书家”之首。
在今广东中山市东北小隐村。有水经此东北流，出横门入海。清有把总驻防。
即“昔宝赤”。
官名。北周置为散官，无职掌。五命。散官名。汉以来有骑都尉，北周改骑都尉为奉骑都尉，作为散官名号，秩五命。