回回人
对回族人的称谓。回族人亦自称“老回回”。参见“回回”(779页)。
对回族人的称谓。回族人亦自称“老回回”。参见“回回”(779页)。
指汉末三国时月支僧人支谦。支谦博学多才，游吴地，从孙权黄武二年至孙亮建兴二年译出《大明度无极经》等八十八部佛经，且擅长各种技艺，时人有“支郎眼中黄，形躯虽小是智囊”之谚以赞之。后亦以“支郎”泛称高僧。
十六卷。明范明泰撰。该书前十二卷与《米襄阳外纪》相同，只是书末附载的《襄阳遗集》一卷，为范明泰所辑，其实，该卷已录入《宝晋英光集》，但范明泰未见此书，故又重加搜辑。此外，书中有《海岳名言》、《宝章待访
【介绍】：宋吉州永新人，字正卿。师谢谔。嗜学精进，谔为作《务本斋铭》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作缚喝城、缚喝罗城、缚渴罗城、缚底野城。即今阿富汗北境马扎里沙里夫西巴尔赫。唐置大夏州于此。《新唐书·地理志》： “大夏州，以缚叱城置。” 叱为吒之讹。又作缚喝城、缚喝罗城、缚渴罗城、缚底野城。即今
①亦名顺江场。即今四川江津市东北顺江镇。南齐江州县、西魏江阳县治此。以地处綦江入长江口而名。②在今四川剑阁县东八十里江口镇。明崇祯十年(1637)，李自成义军经此攻剑州。清嘉庆五年(1800)，白莲教
唐时飞龙厩中服杂役者泛称。不仅饲养调习御马，且训练有素，为宦官直接掌握的一支精锐骑兵。
十二卷，《逸语》一卷，一本作九卷。明周应宾(生卒年不详)撰。应宾字嘉甫，万历十一年(1583)进士，累官至南京礼部尚书，卒谥文穆。浙江鄞县人。此书考证九经异文，九经者指《四书》、《五经》。作者收集九经
古代集市之一种。是不定期、半定期市的发展。如北方乡村的“集”、南方的“墟”、川陕等地的“场”、江西等地的“圩”，以及唐、宋时期的“亥市”、唐以后发展起来的“庙市”(亦称“庙会”)等，均属之。定期市有固
在今江西临川市西北。《寰宇记》卷110临川县：连樊溪“甘渚《临川记》云，东兴人家曾以甑渍井中，乃流出连樊溪。甘渚以得之”。《明一统志》卷54抚州府：连樊水“在府城西北五里。源出连樊山，流至郡城西，抱城