古代集市之一种。是不定期、半定期市的发展。如北方乡村的“集”、南方的“墟”、川陕等地的“场”、江西等地的“圩”，以及唐、宋时期的“亥市”、唐以后发展起来的“庙市”(亦称“庙会”)等，均属之。定期市有固定的地点和日期，举行之日称为“集日”、“墟日”、“场上”。或间日一举行，或逢某日而交易，如亥市;亦有在固定节日或规定日期内举行者，如庙市。一般的定期市，每旬两三次，或一、六，或二、七，或三、八，或四、九，或五、十;或一、四、七，或二、五、八，或三、六、九，或四、七、十。亦有以单、双日为期者，皆视当地情况而定。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：十六国时前凉人。为前凉主张重华司直。时重华连破劲敌石虎将王擢、麻秋，自以为强国，怠于治政，希接宾客。遐乃上奏进谏，请修政听朝。重华悦之，优文答谢。
?—732唐京兆万年(今陕西西安)人。举明经。神龙中，为肥乡令，筑堤防，修浮桥，治境内漳水泛溢。赡恤河北饥民，使免于流离。又兴办学堂、馆舍，百姓立碑颂之。开元中，历贵乡令。曾于母子相讼者前流涕自责，取
锡伯族旧婚俗之一。意为指腹订婚。多在姨表、姑表、舅表之间结此亲。也有彼此虽非亲戚，但关系融洽，想通过联姻继续保持密切联系者。通常是在双方女眷怀孕后便言明，倘是生一男一女即结为亲家。解放后，这种婚俗已基
读音：Wūchéng【源】 乌程县，故城在今浙江湖州。古有乌程氏居此，善酿酒，故以名县，见《后汉书·郡国志》(60，62)。罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注引《后汉书·郡国志》 云： “县名。‘
孙望著。上海古籍出版社1982年出版。是书是著者的古典文学论文集，凡7篇，其中5篇是有关唐代诗人及作品研究的。著者治学以史学、考据为根柢，其中论文如《韦应物事迹考述》、《元结评传》等勾稽史料，细述诗人
四卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之四。《存人编》前二卷又称《唤迷途》，是以较为浅近的语言劝谕僧尼、道士归俗及戒儒者谈禅、戒愚民尊奉佛教等“邪教”；第三卷为“明太祖释迦佛赞解
【生卒】：?——1911姓钮祜禄。满洲镶红旗人。世袭男爵，充头等侍卫。先后出任马兰镇总兵、归化城副都统兼署绥远城将军，青州都统。义和团运动时，处理归绥教案；在青州兴学校，办工厂，解决旗民生计，升任西安
① 一卷。清潘相(详见《周易尊翼》)撰。清代桐城派古文大师方苞曾撰《春秋比事》，起于王室伐救，终于阙文，共八十五目，事同而书法互异之处加以条例。潘相受北宋学者张载启发，认为《孟子》多与《春秋》相发明，
【生卒】：?—1772【介绍】：清满洲镶白旗索伦人，纳喀塔氏。乾隆中从征准噶尔，定南疆，累擢为骑都尉。三十六年，从温福征金川，攻夺碉卡，受伤，次年卒。