使准噶尔行程纪
书名。一称《哈密至准噶尔路程》。不分卷。作者及成书时间不详。据近人推测，似为雍正十二年(1734)侍郎傅鼐、学士阿克敦出使时其随员所记。叙事始于十二月二十三日，迄于正月二十八日。首站始于额尔特木尔，末站为策妄阿拉布坦驻牧地。凡沿途见闻、所经村落、农田、牧地，俱记其大概。全文仅数千字。初录于黄文炜《重修肃州新志》，后复被辑入《甘新游踪汇编》中。于研究准噶尔部历史有一定参考价值。
书名。一称《哈密至准噶尔路程》。不分卷。作者及成书时间不详。据近人推测，似为雍正十二年(1734)侍郎傅鼐、学士阿克敦出使时其随员所记。叙事始于十二月二十三日，迄于正月二十八日。首站始于额尔特木尔，末站为策妄阿拉布坦驻牧地。凡沿途见闻、所经村落、农田、牧地，俱记其大概。全文仅数千字。初录于黄文炜《重修肃州新志》，后复被辑入《甘新游踪汇编》中。于研究准噶尔部历史有一定参考价值。
【介绍】：唐京兆杜陵人，字宁臣。杜让能弟。僖宗乾符五年进士。昭宗光化中，累官至尚书郎、知制诰，拜中书舍人。哀帝天祐元年，守御史中丞。
唐总章元年(668)平高丽后于南苏城置。治今辽宁铁岭县东南催阵堡山城。属安东都护府。开元后地入渤海废。参见“南苏城”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一个人心已到了别处，是最难再留下的。语出《玉台新咏．王僧孺〈为姬人自伤〉》：“断弦犹可续，心去最难留。”《歧路灯》八〇回：“心去最难留，留下结冤仇。不知我说的是也不是，相公酌度。”也引作〔心去意难留〕
《论语．公叶长》：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”后因以“三已无愠色”为宽宏大量不计个人得失的典故。唐皇甫澈《赋四相诗．礼部尚书门下侍郎平章事李岘》：“载践每若惊，三已无愠色。”
在今湖南安仁县西三十里。《方舆纪要》卷80安仁县：月岭寨“岭上宽平。正德中， 以寇警立寨于此， 以为保障”。
①北魏置，治所在云中郡盛乐县 (今内蒙古和林格尔县西北土城子乡)。辖境相当今内蒙古呼和浩特、和林格尔、清水河、准格尔等市县旗地及山西偏关、河曲二县一带。永熙中改为云州。②北齐天保六年 (555) 置，
【介绍】：郑谷作。一作司空图诗，误。日东，即新罗，亦称鸡林，在今朝鲜南部。曹松《送胡中丞使日东》诗云：“辞天理玉簪，指日使鸡林。”杨夔《送日东僧游天台》亦云：“回首鸡林道，唯应梦想通。”这首七绝，写新
【介绍】：清安徽歙县人，字静宜，号玉琴。吴绮妻。工诗词，尝填词杂周邦彦集中，人不能辨。有《玉琴斋集》。
旧时东乡族婚俗。即信奉伊斯兰教同一教派的※“哲玛”(亦称、哲玛其，为地区性宗教单位，回族称教坊)之间的青年男女相互婚配的原则。明末清初，甘、宁、青地区伊斯兰教教派门宦不断兴起，各教派之间的排他性日趋严