旧时东乡族婚俗。即信奉伊斯兰教同一教派的※“哲玛”(亦称、哲玛其，为地区性宗教单位，回族称教坊)之间的青年男女相互婚配的原则。明末清初，甘、宁、青地区伊斯兰教教派门宦不断兴起，各教派之间的排他性日趋严重，其影响波及婚姻与家庭，原宗教内婚制逐渐缩小成为教派内婚制。婚配原则各教派所遵奉的程度虽有宽严之分，但每一教派都十分注意教派内婚的问题，它具有约定性和舆论的强制性，违者会遭到※阿恩德(以父系血缘关系为纽带形成的村落和宗亲组织)、※家伍(以血缘为基础的家族组织)及哲玛舆论的谴责，乃至被开除出家伍，故不同教派的哲玛之间互不嫁娶，在订婚、娶亲等方面的风俗也迥然有别。
【介绍】：清安徽绩溪人，字林木，号养馀老人。读书不求仕进。熟悉历代史事。爱探山水，曾独上黄山，遍游三十六峰。有《黄山纪胜》。
参见“地方台站”(678页)。
亦作泡水、苞水。在今江苏丰县北。《汉书·地理志》 山阳郡平东侯国：“包水东北至沛入泗。”
【介绍】：元益都路乐安人，字文益。由南台御史出知婺源州事，明兵至，拒降，守五十余日，城陷被执，不屈死。
官署名。(1) 北洋政府设置，民国十六年(公元1927年)七月由原陆军部改设，属军事部。署长由军事次长一人兼任，署内分设事务厅及军衡、军务、军械、军学、军需、军法、军医七司，事务厅不设厅长，分科办事;
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指汉郑当时。郑当时以好宾客而著称。杜甫《答郑十七郎一绝》：“把文惊小陆，好客见当时。”参见“郑驿”。
在今陕西咸阳市东北司家庄附近。唐武德二年 (619)，隋恭帝杨侑死后葬于此。
【介绍】：贾至作。李侍郎，即李晔。乾元二年(759)，李晔被贬岭下一尉，时至贬岳州司马，李白有《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》，可见晔、至二人确在岳州(今湖南岳阳)相聚过。此诗言雪霁风寒之
清朝县丞之别称。