汪维崇
【介绍】：
宋徽州歙县人，字贤甫。值宋亡之际，颇有志振兴。福王赵与芮闻其贤，以女妻之，授承节郎。自谓已受国恩，国亡不死，无以见祖宗于地下，遂绝食而卒。
【介绍】：
宋徽州歙县人，字贤甫。值宋亡之际，颇有志振兴。福王赵与芮闻其贤，以女妻之，授承节郎。自谓已受国恩，国亡不死，无以见祖宗于地下，遂绝食而卒。
杂志名。附属于上海《申报》的文艺月刊。取代《瀛寰琐记》而仍与之类同。始于清光绪元年(1875)正月，出至同年十二月(1876.1)。凡十二卷，后为《寰宇琐记》取代。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广东广宁县城北。《方舆纪要》 卷101肇庆府广宁县： 福星山 “在县治北。圆秀如覆釜，城跨其上”。
官名。辽代置。掌东京舍利军马。
在今广东龙川县东南，距五华县西北岐岭不远。唐韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》 诗： “云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。” 指此。清嘉庆 《龙川县志》 载： “通衢界龙川、长乐之间，潮、嘉晋省之要道，有与秦
源见“泥封函谷”。表示坚守关隘。明海瑞《白下即事》诗：“北门宰相堪称钥，函谷将军罢请泥。”【词语请泥】 汉语词典：请泥
源见“相濡以沫”。比喻关怀、施惠。王闿运《奇齐叶勒特依巴图鲁唐公墓志铭》：“煦喁遗黎，锄仆元恶。”【词语煦喁】 汉语词典：煦喁
1685—1737内蒙古归化城土默特广安寺活佛。康熙二十三年(1684)，吹萨嘎巴达彦齐活佛圆寂后确认其为呼毕勒罕转世者。三十三年(1694)，在寺内坐床。三十六年(1697)，以哈达五条、佛像一尊、
古代通关津，过口卡时使用的一种凭证，即通行证。汉代亦称“传”。《周礼》郑玄注：“传，如今移过所文书”。刘熙《释名》：“过所，至关津以示之也。”“传，转也，转移所在，执以为信也。”《三国志·魏志·仓慈传
分处庭中。表示以平等之礼相待。刘禹锡《历阳书事七十韵》：“分庭展宾主，望阙拜恩荣。”