纳旺·确木佩勒
1685—1737
内蒙古归化城土默特广安寺活佛。康熙二十三年(1684)，吹萨嘎巴达彦齐活佛圆寂后确认其为呼毕勒罕转世者。三十三年(1694)，在寺内坐床。三十六年(1697)，以哈达五条、佛像一尊、马四匹奉献给康熙帝。五十九年(1720)，得皇帝赐款修缮殿堂。雍正二年(1724)，钦定该寺40名喇嘛名额，指定1名专职喇嘛秉承他管理寺务。乾隆二年(1737)圆寂。次年即转世。
内蒙古归化城土默特广安寺活佛。康熙二十三年(1684)，吹萨嘎巴达彦齐活佛圆寂后确认其为呼毕勒罕转世者。三十三年(1694)，在寺内坐床。三十六年(1697)，以哈达五条、佛像一尊、马四匹奉献给康熙帝。五十九年(1720)，得皇帝赐款修缮殿堂。雍正二年(1724)，钦定该寺40名喇嘛名额，指定1名专职喇嘛秉承他管理寺务。乾隆二年(1737)圆寂。次年即转世。
见“穴骨只”(630页)。
周代地方上进行的射礼。主要有两种：(1)三年一度的乡射，是乡学学生毕业时，地方当局为了向乡亲父老显示乡学教学效果和人才水平而举行的射礼，借此以选拔贤能，进荐于君。射礼由乡大夫主持，乡中父老为宾客，其中
南宋开封(今属河南)人，字居父，一字云壑。父益，高宗吴皇后弟;母为秦桧长孙女。曾从陈傅良问学。乾道九年(1173)，特授添差临安府通判。绍熙中，至少傅。曾谋请太皇太后主孝宗丧事，立宁宗。后历知鄂州、庆
?—1767清代西藏地方政府官员。全称孜仲达尔罕尼玛嘉木参。藏族。西藏穷结人。七世达赖喇嘛格桑嘉措弟子。噶伦布隆簪因失明离职后，七世达赖喇嘛以西藏广兴黄教，授意驻藏大臣奏准，补放一名喇嘛任噶伦。乾隆十
即“中国同盟会”。
十六卷。清王家相、魏茂林、钱嘉福等撰。王家相，号艺斋，江苏常熟人，嘉庆十四年(1809)进士，二十四年由翰林院编修考选江西道御史，官至河南南汝光道。魏茂林，号笛生，福建龙岩直隶州人，嘉庆十四年进士，曾
1611—1659清初将领。满族。爱新觉罗氏。庄亲王舒尔哈齐孙，扎萨克图长子。清崇德三年(1638)八月，从睿亲王多尔衮伐明，分兵转战临清州，渡运河，破济南、天津卫。四年，积战功封太极伐锦州，败明总督
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
全称故益州总管府司马裴君碑铭。今存山西闻喜。唐贞观十一年(637)刻。李百药撰，殷令名书。楷书二十七行，行五十一字。书法凝远峭劲，兼有虞世南、欧阳询之胜。康有为评其“血肉丰泽”，“匀粹秀整，态度安和”
?—811唐绛州闻喜(今山西闻喜东北)人，字弘中。进士出身。贞元中，举贤良方正第一。以监察御史转殿中侍御史、考功员外郎。掌考辞判，不受请托，务实才。宪宗即位，召为考功郎中、知制诰兼充翰林学士。元和二年