齐义继母
【介绍】：
战国时齐国人。齐宣王时，有人斗死于道，母二子在道旁，吏讯问之，皆言为己所杀。期年不能决，言之于王，王使相召其母问之，母言杀其少者。吏怪而问之，母告以少者己所生，长者前妻之子。夫临终时，嘱托善养前妻之子。相言于王，皆赦不杀，而尊其母号曰义母。
【介绍】：
战国时齐国人。齐宣王时，有人斗死于道，母二子在道旁，吏讯问之，皆言为己所杀。期年不能决，言之于王，王使相召其母问之，母言杀其少者。吏怪而问之，母告以少者己所生，长者前妻之子。夫临终时，嘱托善养前妻之子。相言于王，皆赦不杀，而尊其母号曰义母。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国秦都。在今陕西西安市东北、渭河北岸的石川河东流折向南的转弯处，包括关庄、新义、东西党家、南丁、华刘、汤家七个自然村地。献公二年(前383)徙都于此，至孝公十二年(前350)徙都咸阳(今陕西咸阳市东
十二卷。明徐贯(约1470前后在世)撰。徐贯字元一(或作原一)，淳安(今浙江淳安县)人。明天顺元年(1457)进士，官至工部尚书。著有《余力稿》。是集为徐贯本人编定，由其子徐颐初刻于舒城。前有弘治十二
源见“左家娇女”。指晋左思的《娇女诗》。唐李颀《送康洽入京进乐府歌》：“朝吟左氏《娇女》篇，夜诵相如《美人赋》。”
藏传佛教教派之一。噶当，藏语，意为教诫。北宋庆历二年(1042)，印度佛教僧人阿底峡应阿里地区古格王朝之请，到古格传教，阐明显、密宗的关系，强调修习次第，对藏传佛教有深刻影响。五年，仲敦巴·杰哇迥乃专
西夏军队中的随军杂役。参见“正军”。
二卷。宋陈象古(生卒年不详)撰。陈象古曾官任承议郎，传说他儒道兼通。撰有《道德真经解》。宋人研究《道德经》者，有的主张道德分别，有的主张道德混一。陈象古认为道包于德，德和于道，没有分别，主张道德一体。
源见“结草以报”。指择善而从，恩泽他人。晋孙绰《喻道论》：“魏颗从治而致结草之报，子都守信而受骢骥之锡。”
①二卷。清沈清瑞(约1742－约1785)撰。沈清瑞初名沅南，字吉人，号芷生，江苏长洲(今苏州市)人，沈起凤之弟。生卒年均不详。乾隆五十二年(1787)进士。少年颖慧，有小鸿博之誉。工诗文，善散曲，年
清代地方官员自知府以下出缺时，由各省布政使派员署理，在衙前悬牌公布，称为挂牌。撤任亦同。