魏颗从治
源见“结草以报”。指择善而从,恩泽他人。晋孙绰《喻道论》:“魏颗从治而致结草之报,子都守信而受骢骥之锡。”
源见“结草以报”。指择善而从,恩泽他人。晋孙绰《喻道论》:“魏颗从治而致结草之报,子都守信而受骢骥之锡。”
【介绍】:明徽州人。洪武初,官武昌知府。构讲堂,修斋舍,以兴学教士。
读音:Luòqí现行彝族姓氏。今四川之马边有分布。此姓系马边县公安局提供,未详其他。
【生卒】:266-321字士稚,范阳遒(今河北涞水北)人。侨居阳平。上谷太守祖武子。西晋末,率宗族亲党避地淮泗,司马睿用为军谘祭酒。上书力主北伐,收复中原,司马睿授予奋威将军、豫州刺史,主持北伐。北伐
亦作桢中、顿中。在今新疆疏勒县或疏附县境。《后汉书·班超传》: 元和末,疏勒王忠叛,“忠说康居王借兵,还据损中”。唐李贤注: 损中,“ 《东观汉纪》 作顿中,续汉及华峤书并作损中”。
读音:Nuòhébō【源】吐谷浑人姓常带“钵”音,如菩萨钵、诺曷钵等(196)。吐谷浑人系今土族先人。
即蒙泉和惠泉的合称。在今湖北荆门市西。《舆地纪胜》 卷78荆门军: 蒙泉 “在军城西。出于硖石山之麓,即蒙山也。南曰蒙,西北曰惠泉。每昼夜两潮水溢数寸。世传: 南出玉,北出珠。崇宁三年,巨蚌夜游北泉,
即“竹笼机”。
①一般指多民族国家里人口居于少数的民族,有的国家系对外来移民的称谓,有的国家还指种族。 ②中国对人口比汉族处于少数的民族的称谓。中国民族众多,有史以来华夏——汉族人口就占大多数。中华人民共和国成立后,
读音:Bùsīdài【综】 清镶蓝旗满洲马甲富鼐之妻为布思岱氏(260)。
一卷。清廖冀亨(生卒年不详)撰。冀亨字瀛海,福建永定人,康熙举人,官至江苏吴县知县。该书记其所亲历之事。文笔朴拙。书成于康熙年间,而于咸丰二年(1852年)刊行。