二卷。宋陈象古(生卒年不详)撰。陈象古曾官任承议郎，传说他儒道兼通。撰有《道德真经解》。宋人研究《道德经》者，有的主张道德分别，有的主张道德混一。陈象古认为道包于德，德和于道，没有分别，主张道德一体。他认为百姓受情欲所牵，巧伪万端，失道德之本，不能全生，不能救死，“太上悯于苦趣，为者真文，以谓道非己生，百姓咸有，惑于障蔽，遂失自然。”(见卷首自序。)陈象古在解说《老子》时，不分章设名，并多以《易经》、《尚书》等儒书释道。其注“而贵食母”句时，妄加“求、于”二字，与唐玄宗注本相同。后世学者认为此书的注疏合儒道学说为一炉，虽非首创，也自有所见。虽不无虚妄之语，但瑕不掩瑜，其书对于研究《老子》，仍有可参之处。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本。
1870年夏(同治九年)天津望海楼法国天主教堂附设育婴堂，有三、四十名幼童死亡，同时天津不断有拐迷幼童事件，拐犯供词都牵连到天主教堂。6月21日(五月二十三日)数千群众聚集望海楼教堂说理。法国驻天津领
?—528北魏宗室。字世仁。鲜卑元氏(拓跋氏)。道武帝※拓跋珪玄孙，南平王霄次子。从祖江阳王根卒，无子，献文帝拓跋弘以其袭封江阳王，加平北将军。孝文帝时，任安北将军、抚冥镇都大将，转都督柔玄、抚冥、怀
同“攀丹桂”。唐骆宾王《冬日宴》诗：“二三物外友，一百杖头钱……促膝鸾觞满，当炉兽炭然。何须攀桂树，逢此自留连。”
【介绍】：崔珏作。见《哭李商隐二首》。
①东汉末置，属会稽南部都尉。治所即今福建浦城县。三国吴永安三年(260)改名吴兴县。《三国志·吴书·贺齐传》：东汉建安八年(203)，洪明等五人“各率万户，进屯汉兴”，吴将贺齐自建安进讨，破之。即此。
官署名。辽朝北面官，掌横帐所属兵马。设详稳等职。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见〔母也天只，不谅人只〕。
【生卒】：?—前618【介绍】：春秋时晋国人。大夫。晋阅兵于夷地。晋灵公欲使士縠为中军，以益耳为佐。晋卿先克以为不可。益耳等乃于灵公三年使人杀先克为乱。晋人讨之，杀益耳。
【生卒】：?—1642【介绍】：明福建晋江人，或作茂均、茂灼，字宏济。万历中知封丘，救荒有善政，民赖以安。进开封府同知，署府事。明末农民战争中，守开封，城破时溺死。