《汉书．吾丘寿王传》：“及分阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，臧于甘泉宫。群臣皆上寿贺曰：‘陛下得周鼎。’寿王独曰非周鼎。上闻之，召而问之，曰：‘今朕得周鼎，群臣皆以为然，寿王独以为非，何也？有说则可，无说则死。’寿王对曰：‘臣安敢无说！臣闻周德始乎后稷……上天报应，鼎为周出，故名曰周鼎。今汉自高祖继周，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。……天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与汉，乃汉宝，非周宝也。’上曰：‘善。”
传说，夏商周三代以九鼎为传国之宝，视为王朝的象征，汉代得鼎，吾丘寿王为宏扬汉德，故称之为“汉鼎”，因而得到了汉武帝的赞许。
唐．李瀚《蒙求》：“寿王议鼎，杜林駮尧（见本条注）。”
同“一百五日”。唐姚合《寒食诗》之一：“今朝一百五，出户雨初晴。”【词语一百五】 汉语词典：一百五
官署名。明朝五军都督府之一。初分领在京虎贲右卫、留守右卫、水军右卫、武德卫、广武卫。永乐后改水军右卫、广武卫隶南京右军都督府。并领在外云南都司、贵州都司、四川都司、陕西都司、广西都司及其所领卫所。永乐
今山东泰安市东梳洗河。《水经·汶水注》：环水 “出泰山南溪，南流历中、下两庙间。其水又屈而东流，又东南径明堂下，世谓此水为石汶”。
故地在今非洲东部索马里以南一带。南宋赵汝适《诸蕃志》卷上：“层拔国在胡茶辣国南海岛中。西接大山。其人民皆大食种落，遵大食教度，……每岁胡茶辣国及大食边海等处发船贩易，以白布、瓷器、赤铜，红吉贝为货。”
①旧时在都邑四周用作防御的墙垣。大都邑一般有两重：里面的称城，外面的称郭。《管子·度地》：“内为之城，城外为之郭。”②修筑城墙。《诗·小雅·出车》：“城彼朔方。”③与县通。《续汉书·郡国志》称县为城。
即今广西岑溪县之义昌江。《舆地纪胜》卷109 藤州： 皇华江 “在镡津县”。《方舆纪要》卷108岑溪县： 皇华江 “在县城南。有二源： 一出县北中西乡; 一出连城乡，合流经县北十里皇华山下，因名。南流
【生卒】：1618—1680【介绍】：清蒙古正黄旗人，乌弥氏。顺治元年，随多尔衮入关。次年，从多铎下江南、浙江。三年，从征苏尼特部。六年，随阿济格，攻大同姜瓖。十二年，随伊尔德攻舟山。后命为内大臣，封
明初改元吾纳忽站置，在今黑龙江省通河县东乌拉浑河东祥顺乡。明《辽东志》卷9：海西东水陆城站有“兀剌忽站”。
南宋嘉泰中置，属奉化县，置监官。在今浙江奉化县东南六十里鲒埼乡。以鲒埼山名。元改设巡司。至元十三年 (1276) 废。明初复置，洪熙初废。
在今湖南岳阳市西北。宋范致明 《岳阳风土记》： “洞庭山之北，宜春口出焉。韩退之诗 ‘朝发宜春口’，即此地也。”