击辕之歌
汉．崔骃《亭伯集．上四巡颂表》：“唐虞之世，樵夫牧竖，击辕中韶（韶，传说中舜所作乐曲名。中韶，合于韶乐），感于和也。”
传说尧、舜在位时，民生安乐，故百姓击辕作歌，以颂盛世太平。后因以“击辕之歌”用为歌颂太平之意。
《文选》三国魏．曹子建（植）《与杨德祖书》：“夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅。”
偏正 敲打着车辕吟唱的歌。三国魏·曹植《与杨德祖书》：“～，有应风雅。”△用于描写歌舞。
【词语击辕之歌】 成语：击辕之歌汉语词典：击辕之歌
汉．崔骃《亭伯集．上四巡颂表》：“唐虞之世，樵夫牧竖，击辕中韶（韶，传说中舜所作乐曲名。中韶，合于韶乐），感于和也。”
传说尧、舜在位时，民生安乐，故百姓击辕作歌，以颂盛世太平。后因以“击辕之歌”用为歌颂太平之意。
《文选》三国魏．曹子建（植）《与杨德祖书》：“夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅。”
偏正 敲打着车辕吟唱的歌。三国魏·曹植《与杨德祖书》：“～，有应风雅。”△用于描写歌舞。
《晋书．戴逵传》载：戴逵善琴，太宰武陵王司马晞召他王府献技，戴逵曰：“戴安道(戴逵字)不为王门伶人！”说罢摔琴于地，以示拒绝。后遂以“戴逵破琴”赞扬人志行高洁，不屈于权势。唐李瀚《蒙求》：“戴逵破琴，
优贡生的简称。清代五贡之一。即贡入国子监的生员之一种，亦称“优生”。清制，每三年各省学政会同巡抚考选生员之优者，贡入国子监就读，称优贡生。顺治二年(1645)始行，名为贡监。雍正十一年(1733)，将
官置名。北宋神宗熙宁九年(1076)，合并熟药库、合药所及市易务卖药所置，或称修合卖药所，隶太医局，掌修合、出售药物以供民间治病。元丰(1078—1085)改制后，隶太府寺。徽宗政和四年(1114)，
同“商山四皓”。唐李白《别韦少府》诗：“欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。”【词语商山皓】 汉语词典：商山皓
即今湖南新邵县西北四十里巨口铺乡。旧属邵阳县，明于此置巨口关。
源见“壶中天”。喻指仙人。唐马戴《谒仙观》诗之二：“愿值壶中客，亲传肘后方。”【词语壶中客】 汉语词典：壶中客
【介绍】：宋徽州婺源人，旧名利国，字南美。高宗建炎二年进士。授南康军司法参军，改崇安县丞，历知安仁、南丰、玉山诸县，官至知韶州。修水利、发廪赈，所在有政绩。致仕后闲居二十余年，卒年九十三。
【介绍】：清江苏无锡人，字子远。从黄谷谷、曾鲸学画。写真无不逼肖。
源见“楚相断蛇”。谓善行仁爱。唐黄滔《与工部陆侍郎书》：“愿推恩于留马埋蛇，庶受赐于荑枯翼卵。”【词语埋蛇】 汉语词典：埋蛇
二种，二卷。清汪献玕撰辑。二种为《禹贡锥指节要》一卷、《夏小正传》一卷。两种均为经学著作。其中《禹贡锥指节要》，本书有专条介绍。两种均用为家塾教学童蒙。有同治年间群玉斋刻本。