击辕之歌
汉．崔骃《亭伯集．上四巡颂表》：“唐虞之世，樵夫牧竖，击辕中韶（韶，传说中舜所作乐曲名。中韶，合于韶乐），感于和也。”
传说尧、舜在位时，民生安乐，故百姓击辕作歌，以颂盛世太平。后因以“击辕之歌”用为歌颂太平之意。
《文选》三国魏．曹子建（植）《与杨德祖书》：“夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅。”
偏正 敲打着车辕吟唱的歌。三国魏·曹植《与杨德祖书》：“～，有应风雅。”△用于描写歌舞。
【词语击辕之歌】 成语：击辕之歌汉语词典：击辕之歌
汉．崔骃《亭伯集．上四巡颂表》：“唐虞之世，樵夫牧竖，击辕中韶（韶，传说中舜所作乐曲名。中韶，合于韶乐），感于和也。”
传说尧、舜在位时，民生安乐，故百姓击辕作歌，以颂盛世太平。后因以“击辕之歌”用为歌颂太平之意。
《文选》三国魏．曹子建（植）《与杨德祖书》：“夫街谈巷说，必有可采；击辕之歌，有应风雅。”
偏正 敲打着车辕吟唱的歌。三国魏·曹植《与杨德祖书》：“～，有应风雅。”△用于描写歌舞。
1820—1860蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部伊拉古克散呼图克图六世。嘉庆二十四年(1819)，五世罗布桑巴尔丹圆寂，经寻访，他被确认为转世灵童，迎入寺内坐床，为六世。咸丰十年(1860
【介绍】：清安徽来安人，字又陶，号岘亭。乾隆间拔贡。有《岘亭文集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
犹谢家拟絮。姚合《杨柳枝词五首》之四：“谢家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。”参见“谢家拟絮”。
汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝。”后因以“百尺无枝”比喻罕见的大而有用之材。《梁书．王规传》：“其风韵遒正，神峰标映，千里绝迹，百尺无枝。”主谓 比喻罕见的大而有用之材。语本汉·枚乘《七发》
九卷。明毕恭等修，任洛等重修。毕恭，曾任都指挥司佥事。任洛字仲伊，号西溪，河南钧州人，正德六年(1511)进士，初任桐乡知县，纂修《桐乡县志》，官至左佥都御史。嘉靖十六年，任洛任辽东佥都御史，仍邀集辽
【介绍】：见天然。
在今山东兖州市城东南。本古兖州城楼。唐杜甫 《登兖州城楼》 诗有 “浮云连海岳” 句，故称岳云。后楼毁。人呼其故址为少陵台。
元代蒙古族人民反抗活动之一。至正七年(1347)九月，蒙古八邻部内哈剌那海、秃鲁和伯因不堪忍受蒙古封建主的压榨和奴役，率领本部蒙古牧民发动起义，截断岭北驿道，阻滞了驿站运输和使臣往来，后被镇压。
见“匝布梯墨克塔布伯克”(473页)。