九卷。明毕恭等修，任洛等重修。毕恭，曾任都指挥司佥事。任洛字仲伊，号西溪，河南钧州人，正德六年(1511)进士，初任桐乡知县，纂修《桐乡县志》，官至左佥都御史。嘉靖十六年，任洛任辽东佥都御史，仍邀集辽东群哲，以《毕志》为蓝本，编辑而成书。《辽东志》明正统八年(1463)修，嘉靖十六年(1537)重修刻本。全书九卷，分为：卷一地理志；卷二建置志；卷三兵食志；卷四典礼志；卷五官师志；卷六人物志；卷七艺文志；卷八杂志；卷九外志。每志后附有诸小目。此志体例较前志完备，设目颇合理，内容较完善，集诸志于一志之中，不愧为研究旧志的佳本。其收入民国二十三年(1934)铅印《辽海丛书》本内。
【介绍】：西晋豫章人，字道微。晋武帝时，从许逊学道。传与逊同日升天。
【介绍】：裴度《夏日对雨》诗句。出句谓雨滴透过稀疏房檐，侵湿檐下的蜘蛛网，使蛛网显得沉重低垂；对句说雨滴打湿地面，燕子趁机飞来飞去衔起湿泥巴争相筑巢垒窝。二句刻画夏雨初降时的清新活泼景象，非常细腻真切
理学的一派。以南宋朱熹为首的学派。因其曾侨寓并讲学于福建(别称“闽”)路的建阳，故名。代表人物还有蔡元定、蔡沈、黄榦、李燔、张洽、陈淳等。继承发展了“洛学”学说，吸取了“关学”的某些观点，推崇“濂学”
又称克恩或吉可罗。独龙语音译，意为“整体”、“全部”或“血缘村落”。解放前云南贡山独龙族由原先较大的父系家族公社派生出较小的家族公社。是一个由同一祖先的若干后代组成的近亲血缘集团，居住在同一村寨，地域
《世说新语．栖逸》：“何骠骑弟以高情避世，而骠骑劝之令仕。答曰：‘予第五之名，何必减骠骑？’”南朝．梁．刘孝标注引《中兴书》：“何准，字幼道，卢江灊人。骠骑将军充第五弟也。雅好高尚，徵聘一无所就。充位
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖北南漳县东。《清一统志·襄阳府一》： 清凉河 “源出西溪洞，东流入蛮河”。
隋瓷窑。窑址在今河北磁县贾壁村。产青瓷，胎体厚重，釉光润，有划花或刻花等装饰，甚为瑰丽。
二十卷。清吴雯(1644－1704)撰。吴雯，字天章，原籍奉天辽阳，后居山西蒲州。少明慧，博览群籍，康熙十八年(1679)以诸生召试“博学鸿儒科”，不遇。后游京师，父友梁熙、刘体仁、汪琬等皆称赏之，尤
在今广东广州市东南黄埔区庙头村。《元丰九域志》卷9：广州番禺县有扶胥镇。唐韩愈《南海神广利王庙碑》谓“扶胥之口”，即此。古镇名。在今广东省广州市番禺区东南珠江出海口附近。唐韩愈《南海神庙碑》：“庙在今