鼎
读音：dǐng
【源】 见《姓苑》(15，21)。【变】 讹写为顶(91)。【布】 台湾台北(68，261)、大陆(91)等地均有此姓。【人】 鼎革，春秋时楚人(15，21)。鼎澧，宋时兵马知监，死于金难(15，21)。
现行较罕见姓氏。今山西之榆次及晋中地区有分布。《续通志·氏族略》收载，初见于《姓苑》。其源不一： ①周氏有鼎革，楚人，疑乃鼎姓之始。②或出自西羌之党项人。《续通志·氏族略·属国之姓》载有“ (西) 夏使臣鼎利。”
宋代有鼎沣，兵马知监，死于金难。
【源】 见《姓苑》(15，21)。【变】 讹写为顶(91)。【布】 台湾台北(68，261)、大陆(91)等地均有此姓。【人】 鼎革，春秋时楚人(15，21)。鼎澧，宋时兵马知监，死于金难(15，21)。
现行较罕见姓氏。今山西之榆次及晋中地区有分布。《续通志·氏族略》收载，初见于《姓苑》。其源不一： ①周氏有鼎革，楚人，疑乃鼎姓之始。②或出自西羌之党项人。《续通志·氏族略·属国之姓》载有“ (西) 夏使臣鼎利。”
宋代有鼎沣，兵马知监，死于金难。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清湖南平江人，字伯艰，号五视居士。诸生。康熙间曾佐绥远将军蔡世荣幕，云南平，辞不受赏。工诗。
新疆最大的伊斯兰教礼拜寺。坐落今喀什市中心。“艾提卡”，维吾尔语意为“节日场所”。传称始建于明景泰年间，后迭经重修扩建。建筑面积16800平方米，大殿可供四千多人同时礼拜。富有伊斯兰教寺院建筑特点。为
见“布智儿”(468页)。
亦名金山。在今四川绵阳市东。明曹学佺《蜀中名胜记》 卷9绵州引 《周地图记》 云： “富乐山，高广为众之秀，登之望见州城。” 《元和志》 卷33绵州： “有东西门，东门久塞，富乐山气所冲，门开张则丧乱
春秋时齐地。在今山东邹平县南夫村。《左传》：昭公十年(前532)， 陈桓子召子周“与之夫于”。杜注：“济南於陵县西北有于亭。”古邑名。春秋齐邑。在今山东省邹平县东南。《左传》昭公十年(前532年)：“
书名。西晋皇甫谧撰。一卷。已佚。清王仁俊有辑本一卷，收入《玉函山房辑佚书补编》。
十二卷。明万寿祺(1603－1652)撰。万寿祺，字年少，一字介若、内景。江苏徐州人。崇祯三年(1630)举人。明亡后隐居浦西。他身著僧衣，自名慧寿，号明志道人，或曰寿道人，而饮酒食肉如故。与阎尔梅合
同“风行草靡”。唐温大雅《大唐创业起居注》卷二：“燉煌公至盩厔，所过诸县及诸贼界，莫不风驰草靡，裹粮卷甲，唯命是从。”见“风行草靡”。唐·温大雅《大唐创业起居注》卷2：“敦煌公至盩厔，所过诸县及诸贼界
一卷。清金鹗撰。金鹗所撰之《求古录礼说》十五卷刊行后，会稽赵伪叔至台州得到另一部分此书遗卷，潘祖荫替他刊行，即《求古录礼说补遗》。其内容分七部分：第一：郊乘大路解。第二：祊释辨。第三：八音次序说。第四