【源】①太昊(即伏羲)臣蹇修之后有蹇氏、寋氏(8，17，60)。②春秋时秦大夫蹇叔之后(9，12，60)。【望】山阳(17，418)。【布】分布较广，但人数不多。【人】蹇珉，春秋时秦大夫(15)。
现行较罕见姓氏。今天津之武清，上海之松江，山东之平度，山西之太原，甘肃之徽县，湖北之武昌，云南之陇川、马关，四川之通江、合江、南江等地有分布。汉、水、白、土家等多个民族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载。《姓氏考略》 注其源： ①其注引 《路史》 云： “太昊臣蹇修之后，有蹇氏、寋氏。”②又云： “诸姓氏书均以为秦蹇叔之后。” 郑樵认为此当 “以名为氏”，“秦有蹇叔。或云西乞术、白乙丙皆蹇叔子。望出襄阳。”
宋代有蹇序辰; 明代有蹇义。
官名。南宋高宗建炎元年(1127)，始于京城设，以执政充任。后诸路亦置，皆以朝臣充任。掌宣扬朝廷意旨，安慰存问，按察官吏，采访民间利病。或不加使名，只称抚谕官。其官署称抚谕使司或抚谕司。官名。宋设此官
亦称“秋试”。明清时乡试每隔三年的八月间在各省省城举行，因其时值秋季，故亦称秋闱。闱是考场的意思。参见“乡试”。
即珠官县。治所在今广东徐闻县南。《宋书·州郡志》 作“朱官”。
【介绍】：宋开封人，字东美。南渡后补入画院。善画村田故实，亦善山水。
古地名。故址为今辽宁大连市西南小平岛。因此处海底是淤泥及硬泥而得名。是唐与渤海水路来往必经之地。
1507—1544藏传佛教噶玛噶举派黑帽系八世活佛。藏族。生于西藏东部康区的当曲。被司徒仁波切迎至噶玛寺，与贡钦司甫哇相会。5岁被迎到康地类乌齐贵族洛隆巴府邸。明正德八年(1513)，从杰曹珠古受近圆
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明清朝仪。明代于正旦、冬至及万寿圣节(皇帝生日)举行。始于洪武元年(1368)九月，定正旦朝会之仪，其后屡次下诏更定，遂为制度。朝会前一日，由尚宝司于奉天殿安设御座、宝案、香案，教坊司设乐。朝会之日，
即今内蒙古乌拉特前旗东、包头市西北之乌拉山。《元和志》卷4“天德军”条载李吉甫奏称：天德军旧城“居大同川中，当北戎大路，南接牟那山钳耳咀，山中出好材木，若有营建，不日可成”。《寰宇记》卷39：天德军“
【介绍】：元河东人，字伯纯。由乡贡擢松江府学训导，寓华亭。张士诚辟为常熟教授，不就。