【源】①太昊(即伏羲)臣蹇修之后有蹇氏、寋氏(8，17，60)。②春秋时秦大夫蹇叔之后(9，12，60)。【望】山阳(17，418)。【布】分布较广，但人数不多。【人】蹇珉，春秋时秦大夫(15)。
现行较罕见姓氏。今天津之武清，上海之松江，山东之平度，山西之太原，甘肃之徽县，湖北之武昌，云南之陇川、马关，四川之通江、合江、南江等地有分布。汉、水、白、土家等多个民族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载。《姓氏考略》 注其源： ①其注引 《路史》 云： “太昊臣蹇修之后，有蹇氏、寋氏。”②又云： “诸姓氏书均以为秦蹇叔之后。” 郑樵认为此当 “以名为氏”，“秦有蹇叔。或云西乞术、白乙丙皆蹇叔子。望出襄阳。”
宋代有蹇序辰; 明代有蹇义。
在今福建清流县北。明嘉靖《清流县志》卷2：玉华岭“在县北五十里，属永得里。上有玉华西洞，中有石窗、石龛、石观音、石莲花、石狮子之类。宋乾道间始建佛庐于内”。
读音：Dǎo【源】 ①因避居岛屿而为氏(60，62)。②回族姓。【布】 山西太原(62)、阳城(309)、台湾南投(68，261)、河南淮阳(299)、西华、内蒙古呼和浩特、包头、乌拉特前旗等地均有此
《庄子．让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”魏阙，古代天子及诸侯宫门外筑有巍然高耸的楼观，其下两旁悬布法令，因以为朝廷的代称。“心在魏阙”，指心在朝廷，对国家和君主念念不忘。后因以“心在魏阙”为
二十八卷。清马世珍修，张柏桓增订。马世珍，邑人，嘉庆五年(1800)贡生，马文炜的后代。安邱县志自康熙元年续修后，历经百余年，马世珍见文就荒杳，若不及时修，后者更无从稽考。遂与知县谢莲湖筹谋纂续。立馆
598—666唐扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。窦威从孙。初为李渊丞相府千牛。入唐，累历殿中少监、御史大夫。麟德元年(664)，以司元太常伯检校左相。次年，从高宗封禅泰山。居位数年，迎时取合，无所补益。
原作“同乎流俗，合乎污世”。原意指言行与流俗常人相同，后用来称随着坏人一起做坏事。孟子在批评那些好好先生时说，这种人降低自己身分，说话、办事都和流俗常人没有什么两样，在黑暗的社会里仿佛过得很舒心，平常
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1376—1450【介绍】：明浙江金溪人，字时彦，号泉坡。永乐二年进士。选入文渊阁，掌机密章奏，与修《太祖实录》。仁宗即位，进侍讲学士。正统初累擢南京礼部尚书。历仕四朝，久在馆阁，文章典赡，
官署名。即太常寺，唐光宅元年(684)改，神龙元年(705)复名太常寺。
在今贵州福泉县南十六里马场坪镇。《黔记》： “相传汉诸葛亮南征，屯兵于此山中，有遗锅半入土内，人不能取”。