藏传佛教噶玛噶举派黑帽系八世活佛。藏族。生于西藏东部康区的当曲。被司徒仁波切迎至噶玛寺，与贡钦司甫哇相会。5岁被迎到康地类乌齐贵族洛隆巴府邸。明正德八年(1513)，从杰曹珠古受近圆戒。曾居苏芒寺、绛秋林寺，并游访工布的卡热及杰丹地方。十一年(1516)，应邀访问云南丽江，被纳西族木土司召见，木土司请求每年派500名少年去西藏受教育。后途经里塘，赴咱林山朝圣。归居绛秋林寺修行。明武宗曾派中官刘允等500人迎其去北京，旋以武宗死，未果。22岁拜堪钦曲珠桑格为师学佛法。继赴西部达波地区传法问经，往咱日山朝佛。嘉靖八年(1529)，随众赴前藏，居粗浦寺学佛典。后于达波谢珠林寺圆寂。
《左传．成公三年》：“荀莹之在楚，郑贾人有将置诸褚中以出。既谋之，未行，而楚人归之。贾人如晋，荀莹善视之，如实出己。”春秋时，晋荀莹在晋楚邲之战中被楚俘获。郑国有一商人曾谋划把他装在口袋（褚）中，偷偷
读音：Dòng【源】 见《姓苑》(15，21)。汉时西南夷有白狼、动粘诸种，活动于今四川汶川县以西地区，汉明帝时慕义贡献，或留中原者，以号为氏，见《姓氏寻源》(60，62)。罕见姓氏。《中文大字典》转
祭祀名。以牲体与帛置于柴上焚烧。《周礼·春官·大宗伯》：“以实柴祀日月星辰。”郑玄注：“实牛柴上也。”
【介绍】：东汉人。尝任屯骑校尉，南阳太守，贪赃数亿。灵帝时为太中大夫。与帝有旧恩。司徒桥玄奏免禁锢，没入财贿。灵帝不听，而迁侍中，又为蔡邕指责为小人。
1230—1316元赵州宁晋(今属河北)人，字吉甫，号缑山。天祐弟。至元十一年(1274)，为郢复州等处招讨司经历，从元军过江。十三年，权知兴国军事。二十一年，任监察御史，上疏言卢世荣罪状，世荣因而获
辽臣。字乙辛隐。契丹族。突吕不部人。为奥隗部节度使萧里拔之孙。史载其为人谨慎，不妄交。道宗时入仕。清宁九年(1063)，国内发生“重元之乱”，举家赶赴道宗行宫，投入平叛。时年尚幼，已如成人，补笔砚小底
读音：Báｉｔú【综】 清镶白旗满洲马甲达奇禄之妻为白图氏(260)。
①春秋时地名。在今河南省封丘西南。春秋初为卫地，后属宋。吴王夫差曾在此与晋、鲁等国会盟，欲称霸，但是九年后吴即被越国所灭。见《春秋·哀公十三年》。骆宾王《夕次旧吴》：“黄池通霸迹，赤壁畅戎威。”②古镇
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“丹砂井”。唐顾况《山中》诗：“野人爱向山中宿，况在葛洪丹井西。”【词语丹井】 汉语词典：丹井