【源】 春秋时晋大夫籍偃之后有藉氏(62)。即籍氏(21)。【布】 四川成都(91)、河南洛宁(294)、山西代县(335)、吉林吉林、江苏新沂、北京、上海等地均有此姓。【人】 藉琰，春秋时郑大夫(21)。
现行较罕见姓氏。今天津之武清，河北之蔚县，山西之临汾，四川之成都等地有分布。汉族姓氏。《中文大字典》 亦收载。其注引 《万姓统谱》 云：“藉，即籍氏，藉琰，郑大夫。” (按： 其初，藉、籍可能为一姓，或为同姓之分族。今已为二姓。)
春秋时晋有藉偃; 秦、汉间有藉福。
参见 “籍” 条。
?—1292元朝大臣。回回人。云南行省平章※赛典赤·赡思丁长子，也称“赛典赤”，意为“荣耀的圣裔”。中统元年任安南达鲁花赤，首率回回军进入云南。后官至云南诸路宣慰使都元帅。至元六十六年(1279)，驻
《后汉书．鲁恭传》：“〔鲁恭〕拜中牟令。恭专以德化为理，不任刑罚……建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
做官不是因为贫穷，但有时候也因为贫穷。 古人认为出仕是为了行“道”，但有时也为了救贫。为救贫而仕，就应拒绝高官厚禄。语出《孟子．万章下》：“孟子曰：‘仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎
【介绍】：清江苏上海人，字仲熙，号心庵。嘉庆元年进士，官户部员外郎。治经学。有《周易述补》、《星土释》等。
【介绍】：宋开封人。安焘子。累官中书舍人，除给事中。钦宗靖康元年金兵陷京师，责取金帛，扶与梅执礼、陈知质、程振合抗词以对，触怒金兵，俱被杀。
同“髀肉复生”。清黄景仁《贾礼耕用昌黎石鼓歌韵赠诗》：“一编落手等性命，两髀生肉徒摩挲。”
形容居处偏僻简陋。高适《行路难二首》之二：“东邻少年安所知?席门穷巷出无车。”
见“诺雷部”(1953页)。
在今河北易县西南八十里狼牙山上，四面险绝，惟一径攀援于上。《明史·恭闵帝纪》：建文三年(1401)，“大同守将昭帅兵由紫荆关趋保定，驻易州西水砦”。即此。