【源】①古帝栗陆氏之后有栗氏，见《风俗通》(1，6，7，12，17)。②满族姓(344)。 【望】江陵(17，418)，长安(6，60)。 【布】分布较广，约占全国汉族人口0.019%，尤以河南、河北等省多此姓，二省栗姓约占全国汉族栗姓人口78%。 【人】栗腹，战国时燕相(21)。
现行常见姓氏。今北京、河北之乐亭、黄骅、尚义、涉县，山东之昌乐、平邑，湖北之监利，云南之陇川等地均有分布。汉族、满族姓氏。《郑通志》、《续通志》、《清通志》 之 《氏族略》 亦俱收载，归“入声”部。郑樵注云： “栗陆氏之后。” 以名为氏。栗陆，传说为古帝。
战国时燕有栗腹，为将; 汉代有栗融，齐人; 唐代有栗锽; 宋代有栗大用，神童，官南雄太守; 明代有栗铭，弘治进士; 又有栗应麟，嘉靖进士; 清代有栗芳林，康熙癸丑进士。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。南京临时政府设置，以局长为主官。
《左传．襄公四年》：“魏绛曰：……《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’公曰：‘后羿何如？’对曰：‘昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫于原兽。’”《淮南子．本经训》：“
佛教名词。天台宗的基本教义之一。“念”即心念;“三千”指千差万别的世界，谓整个世界是人们一念心的产物。天台宗认为，“十法界”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨、佛)都“互具”十法界;
即宏仁桥。在今北京市通县西南四十里马驹桥镇。明设弘仁桥巡司于此。
即今安徽无为县北四十里石涧镇。《方舆纪要》卷26无为州：石涧镇在“州北四十里。旧置巡司于此”。(1)在安徽省无为县北部。面积82平方千米。人口4.7万。镇人民政府驻石涧埠，人口 5000。地处山石溪间
《书·说命下》载，傅说为相，殷高宗把他比作调和羹汤的调味品。后因以“傅说羹”为咏宰相之典。李商隐《五言述德抒情诗一百四十韵献上杜七兄仆射相公》：“后饮曹参酒，先和傅说羹。”
十二卷。《外集》六卷。《附录》一卷。清陆陇其(1630－1692)撰。陆陇其，字稼书，浙江平湖人。康熙进士，历任知县和行取御史。与陆世仪并称“二陆”，学宗程朱，以“居敬穷理”为主，力辟王阳明“致良知”
读音：Yīng应姓的来源主要有两个。一是以国名为姓氏，源于姬姓。周武王之子被封于应（今河南平顶山），为应侯，子孙以封国为姓，遂为应氏。二是少数民族姓氏，历史上西域姓氏中有应氏。应姓发源于河
读音：Lāｒáｏｓｈí【综】 傈僳族姓。以獐为原始图腾的氏族，汉姓为张(150)。