【源】 ①柄，泰山下邑名，居者因以为氏(7，62)。②春秋时晋直柄之后，以名为氏(60，62)。亦见《姓苑》(9，15，21)。
罕见姓氏。《续通志·氏族略》 收载，初见于《姓苑》。其源不一： ① 《续通志》 注引 《姓源韵谱》曰： “泰山下邑名，居者因以为氏。” ② 《姓氏考略》注云： “晋直柄之后。” (按： 直柄当为夏、商时人，虞舜之后、陈氏之先。周始封胡公满于陈。则知直柄绝非春秋时晋人。《姓氏词典》 注据 《姓解》 云： “以祖辈名字为姓氏。系春秋时晋国直柄的后代。” 不确;《中国姓氏大全》 则云：“实为晋代直柄之后”，尤误。)
同“周南太史公”。唐杜甫《晴》诗之二：“回首周南客，驱驰魏阙心。”
见“鞑靼”(2488页)。
指故乡。唐代钱起《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。”【词语家山】 汉语词典：家山
即中兵参军。
《汉书．张安世传》：“彭祖又小与上同席研书。”研，通“砚”。后因称同学为“同砚”。《二十年目睹之怪现状》九八回：“好在我们同砚，彼此不必客气。”【词语同砚】 汉语词典：同砚
西域古地名。见《新唐书·西域传》，在石国(今塔什干)南200里。《酉阳杂俎》作俱振提;《元史·西北地附录》作忽毡，《伯颜传》作忽禅，《薛塔剌海传》作忽缠;耶律楚材《西游录》作苦盏;《明史·西域传》作火
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐 冯翊子《桂苑丛谈．史遗》：“〔采娘〕七夕夜陈香筵祈于织女。是夕梦云兴雨盖蔽空，驻车，命采娘曰：‘吾织女，祈何福？’曰：‘愿丐巧耳。’乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”
佛教名词。佛教大乘有宗指由“种子”所产生的一切现象，是“种子”潜伏状态的显现，故名。包括七转识(即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识)，及与七转识相应的心所有法(心理活动和精神现象)，七转识所
即今山西灵石县西南五十里南关。《旧唐书·昭宗纪》： 大顺元年(890)，“(李)克用遣大将李存信、薛阿檀拒王师于阴地，三战三捷”。即今山西省灵石县西南南关镇。《旧唐书·昭宗纪》：唐大顺元年(890年)