有連

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• 梧丘之魂

  《文选》卷三十九江文通《诣建平王上书》唐．李善注引《晏子春秋》曰：“景公畋于梧丘，夜坐睡，梦见五丈夫，倚徙称无罪。公问晏子，曰：‘昔先公灵公出畋，有五丈夫来，惊兽，悉断其头而葬之，命曰：“丈夫丘”。’

• 马边厅志略

  六卷，首一卷，清周斯才纂修。周斯才，字梦溪，上元人。《马边厅志略》嘉庆十年(1805)刻本，共六卷。卷首小引、纂修姓氏、凡例、图说。正文分为：卷一，天文志，含分野、节序、气候、灾异。卷二，地理志一，含

• 关中奏议

  十卷。杨一清撰。杨一清(1454－1530)，明镇江丹徒(今属江苏)人。原籍云南安宁，字应宁，号邃庵，石淙。成化壬辰(1472)进士。弘治(1488－1505)末巡抚陕西，选卒练兵，加强战备。武宗立，

• 寒

  夏代方国。在今山东潍坊市东北寒亭镇。《左传》襄公四年(前569)：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政”，“弃武罗、伯因、熊髡、龙圉而用寒浞。”杜预注：“寒，国。北海平寿县东有寒亭。”《

• #元灏

  【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

• 二谛

  大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”

• 九京可作

  同“九原可作”。九京，即九原。清张问陶《昆山朱贞女诗》：“诸生诸生竟冲举，九京可作神应许。”

• 池北偶谈

  书名。清王士祯撰。二十六卷。约于康熙二十八年(1689)成书。全书分为四目：谈故、谈献、谈艺、谈异。《谈故》记叙清代的典章、科举制度，兼及古制;《谈献》述明代中期后及清初名臣、列女等人的言行;《谈艺》

• 李瑞清

  【生卒】：1867——1920字梅庵。江西临川人。擅长书法，各体俱备，尤其爱好篆、隶。诗作以汉、魏为宗，光绪二十年(1894)进士，官摄江宁提学使兼两江师范学堂监督，辛亥革命后，匿名隐居沪上，卖书画为

• 满俊

  ?—1468明代固原石城蒙古族起义领袖。俗称满四。故元平凉万户把丹孙。明初，其祖率部归附明朝，世代以畜牧、射猎为业，被称为“土达”。得祖传，家殷富，以资产雄冠族中。成化三年(1467)，因收匿通渭(今