【源】 古寺人之后有寺氏、寺人氏(60)。一说，春秋时晋国寺人披之后，见《左传》(17)。一说，春秋时宋国寺人惠墙伊戾之后(6，21)。寺人，官名，掌府寺之官(12)。齐寺人貂、寺人瘠环，宋寺人罗、寺人柳，皆以官与名见，岂伊戾独为得姓之始。大抵寺人，皆自姓氏，不过如今养子而冒其姓尔，春秋已来无寺人氏(7)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云：“掌府寺之官。宋寺人惠墙之后。”以官为氏。又，《姓氏考略》注“寺”引《元和姓纂》云：“古寺人之后有寺氏，有寺人氏。”以此而论，寺人氏之出，当不限于“宋寺人惠墙之后”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Wǔchéng【源】 魏晋时晋州稽胡晋初赐姓呼延，居西州，北魏正始年，呼延勒为定州刺史，于定阳赐姓仵城，因住南汾州仵城县(故城在今山西吉县东北60里)，音讹转，又为贺悦氏(6)。《姓氏词典》收载
清外蒙古诸旗之一。牧地东至和尔盖山接本部左翼后旗界，西至沙喇哈达接本部左翼中旗界，南至搜吉乌苏接本部左翼后旗界，北至伯尔克山接俄罗斯边界。有佐领二个半。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。康熙二十七年(1688)
源见“观河皱面”。喻人生易老。明袁宏道《述怀》诗：“寐来趋夜壑，老去皱恒河。”
一卷、续黄白镜 一卷。明李文烛(生卒年不详)撰。李文烛，字晦卿，自号梦觉道人，丹徒(今属江苏省丹徒县)人。撰有《黄白镜》、《续黄白镜》各一卷。古来修丹者，常以黄金白银比喻丹药之宝贵。又以其颜色比喻炼外
相传南朝宋僧人邵硕有德行，亡故时只著一履，亡后又重现世间。事见南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕》。后以“携履”指高僧之死。李端《青龙寺题故昙上人房》：“翻经徒有处，携履遂无归。”
读音：Níjiā【源】 清满洲八旗姓。凡三派，出乌尔锡河、沈阳、杏山等地(23，63，180，260)。【变】 后改为尼氏(180)。清代满族姓氏。散处沈阳、乌尔锡河等地方，乃满八旗姓氏之一。《清
官名。唐朝十六卫将军之一，高宗龙朔二年(662)改右屯卫将军置，二人，从三品，佐右威卫大将军掌宫禁宿卫，督其属。辽朝亦置，为加官。
官名。东汉置，主伊吾卢(今新疆哈密西)屯田。明帝永平十六年(73)留兵屯伊吾卢城，置宜禾都尉屯田。后时废时置。顺帝永建六年(131)复令开设屯田，置伊吾司马一人。
【介绍】：唐人。玄宗时任中尉。