一卷、续黄白镜 一卷。明李文烛(生卒年不详)撰。李文烛，字晦卿，自号梦觉道人，丹徒(今属江苏省丹徒县)人。撰有《黄白镜》、《续黄白镜》各一卷。古来修丹者，常以黄金白银比喻丹药之宝贵。又以其颜色比喻炼外丹先白后黄的变化状态。或借以言炉火修丹道而称黄白之术。李文烛则以内丹作黄白之说。他所撰《黄白镜》一书，专言丹汞之术，称土禀中央之气，色象故黄；铅禀西方之气，色象故白。称黄者为药，白者为丹；一药一丹，是谓黄白，自得丹药以至成仙。按其次序分二十六条，其前有自序，后有自跋。他所作《续黄白镜》收《醒醒歌》二十七则，《水心篇》五十则。卷末也有自跋。其跋云：“昔，余遭刘青田(刘基)累，几成孔北海(三国时孔融)祸。姑苏拙老独不避去，于是多老遂欲以修炼胎仙之法告之，故续此境”。题万历辛丑年(1601)午月。然万历辛丑距刘基死时(1375)二百多年，不知其受何累。所以《四库提要》称其“大抵荒诞之谈”。此书传本很少，《四库提要》据两淮盐政采进本，著录于道家类存目。现存《宝颜堂秘笈》本。
源见“朱衣点头”。借指科举考试官。清李渔《凰求凤．翻卷》：“小生带天聋地哑，外扮朱衣使者，执簿随上。”偏正 科举考官。清·李渔《凰求凤·翻卷》：“小生带天聋地哑，外扮～，执簿随上。”△用于科举方面。【
官名。辽朝置。南京兵马都总管府官员。总领南面兵马之事。圣宗时，耶律休哥总南面军务，以便宜从事。
即今江苏泗洪县北归仁镇。万历《宿迁县志》卷2：归仁集“在孝义乡刘武沟，万历四年知县喻文伟建”。《明史·河渠志二》：万历七年(1579)，筑“归仁集堤四十余里”， 即此。清康熙二十年(1681)置巡司于
【生卒】：?—1560【介绍】：明山西石州人。正德十六年进士。授监察御史，官至兵部侍郎、总督陕西。嘉靖二十六年升户部尚书，未到任。以鞑靼攻延绥事被逮，谪戍庆阳，已复为延绥巡抚。丁母忧归。年七十余卒。居
唐代云南碑刻。在今安宁县大石庄葱蒙卧山上。武则天圣历元年(698)立。时武后易国号为周，故碑额题《大周故河东州刺史之碑》。成都人间丘钧撰文，王仁求长子王善宝书写。碑高281厘米，宽150厘米，凡34行
见“中英会议缅甸条款”。
战国时券契之别称。矩谓刻画以留标记，券即券契，当时无纸，需用竹木为简，书刻而成。《管子·山至数》：“皮革筋角、羽毛竹箭、器械财物，苟合于国器君用者，皆有矩券于上。”尹知章注：“矩券，常券。”
读音：Hēbùhǎ金代女真族姓氏。或改单姓“田”。陶宗仪《南村辍耕录》收载，未详其他。
【介绍】：明浙江仁和人，字完白。万历四十一年进士。有《古周礼》。
官名。同“右一护军府护军”。