一卷、续黄白镜 一卷。明李文烛(生卒年不详)撰。李文烛，字晦卿，自号梦觉道人，丹徒(今属江苏省丹徒县)人。撰有《黄白镜》、《续黄白镜》各一卷。古来修丹者，常以黄金白银比喻丹药之宝贵。又以其颜色比喻炼外丹先白后黄的变化状态。或借以言炉火修丹道而称黄白之术。李文烛则以内丹作黄白之说。他所撰《黄白镜》一书，专言丹汞之术，称土禀中央之气，色象故黄；铅禀西方之气，色象故白。称黄者为药，白者为丹；一药一丹，是谓黄白，自得丹药以至成仙。按其次序分二十六条，其前有自序，后有自跋。他所作《续黄白镜》收《醒醒歌》二十七则，《水心篇》五十则。卷末也有自跋。其跋云：“昔，余遭刘青田(刘基)累，几成孔北海(三国时孔融)祸。姑苏拙老独不避去，于是多老遂欲以修炼胎仙之法告之，故续此境”。题万历辛丑年(1601)午月。然万历辛丑距刘基死时(1375)二百多年，不知其受何累。所以《四库提要》称其“大抵荒诞之谈”。此书传本很少，《四库提要》据两淮盐政采进本，著录于道家类存目。现存《宝颜堂秘笈》本。
又译脱儿豁察儿、脱鲁忽察儿。明代蒙古兀良合部人。世居多延温都儿(即朵颜山)、溯木连(绰儿河)一带。洪武二十二年(1389)，明太祖设置兀良合三卫，授朵颜卫指挥同知。永乐二年(1404)赴明朝贡，升左军
刑法用语。指违反伦常的奸污行为。唐律“十恶”第十条。《唐律疏议·名例·十恶》注：“谓奸小功(五服中四等亲)以上亲、父祖妾，及与和者(妇女与男子和奸者)。”
【生卒】：?—1641【介绍】：清(后金)满洲正红旗人，佟佳氏，世居雅尔湖。太祖时授佐领。太宗天聪间，从攻明锦州，徇昌平，击旅顺口，屡有功。
官名。北魏置。统兵、驻广州，管理当地少数民族事务。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江永嘉人，字孟平，号秋帆。嘉庆九年举人，官云南永北厅同知。有《小东山草堂文钞》。
?—624隋方与(今山东金乡东南)人。年十七率百余人反隋，转攻淮南。义宁元年(617)克庐江(今属安徽)，渡江据豫章(今江西南昌)。武德五年(622)，以虔、吉等五州之地降唐，任洪州总管。六年，举兵响
排干湖塘的水去捉鱼，并非得不到鱼，而是明年则无鱼可捉。 比喻只顾目前利益，却损坏了长远利益。语出《吕氏春秋．义赏》：“泽竭而渔，岂不获得，而明年无鱼。”唐．吴兢《贞观政要．纳谏》：“臣闻竭泽而渔，非
在今福建武夷山市东南。《方舆纪要》卷97崇阳县：岑陂“在县东南三十里。有四源：一曰籍溪，出县东黎岭;一曰潭溪，出县东六十余里之拱辰山;一曰瞿溪，出县东北之梅岭;一曰黄石溪，出县东南柳源村，会于岑陂，至
即今四川丰都县东南之龙河。《方舆纪要》卷69丰都县： 南宾河 “在县治南二里。……下流俱入于大江”。