【源】 ①系自祁姓。帝尧之裔刘累为夏朝御龙氏，其孙在商时徙封为豕韦氏，周武王时封为唐氏，周成王时徙杜城(故城在今陕西长安东南)，为杜氏。杜伯为周宣王大夫，无罪被杀，其子隰叔奔晋，子蒍为晋献公士师，朝无奸官，国无败政，因其有功，命以官为氏(6，7，9，12，17)。②士季氏之后有士氏(12，21)。【望】 河东(17，21，418)。【布】 河南息县(302)、山东沂水(332)、辽宁盖平(237)、台湾基隆(68、261)等地均有此姓。【人】 士会，春秋时晋大夫(61)。
现行较罕见姓氏。今湖北之监利，山西之太原、运城、临汾、朔州及吕梁地区均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》 之 《氏族略》 亦俱收载。郑樵注云： “陶唐之苗裔，历虞、夏、商、周，至成王，迁之杜，为伯。宣王杀杜伯，其子隰叔奔晋，为士师，故为士氏。其子孙居随及范，故又为随氏、范氏， 有三族焉， 伊祁姓。 隰叔生士、字子舆， 故亦谓之士舆。”此以官为为氏，系出伊祁姓。
三国时吴有士燮; 唐代有士英秀; 宋代有士建中，郓州人，校书郎; 明代有士明善，西安通判，以孝友称。
指吴太伯。为周太王长子，太王欲传位第三子季历，并传位季历之子昌，太伯便与其弟仲雍奔荆蛮，荆蛮之人归附他，自号句吴。太伯死，弟仲雍立。昌建立周朝，是为周文王。见《史记·吴太伯世家》。诗文中或用为咏吴地之
无卷数。清关棠撰。关棠，湖北汉阳人。光绪十一年(1885)举人，曾官罗田教谕。此书以唐史徵《周易口诀》为宗，对六十四卦进行诠释。但每一卦并不全解。或解一二爻，或解三四爻，或不解彖辞，只释彖传；不释爻辞
博平(治今山东茌平西)人。垓卒，自缢殉夫。
同“才高倚马”。宋杨冠卿《水调歌头．赠维扬夏中玉》词：“气吞虹，才倚马，烂银钩。”
前280—前233战国末韩国人。法家主要代表人物。师事荀子。曾数次上书韩王安修明法度，不见用。著作传入秦国，得秦王政赏识。后出使秦国，得见秦王。不久遭李斯、姚贾谗害，自杀于狱中。其学说兼采商鞅、申不害
锦囊：用锦作成的袋子，古人多用以收藏诗文或文件。指优秀的诗篇。又作“古锦囊”、“古锦诗囊”“锦囊诗句”。出自唐李贺之事迹。李贺(790－816年)字长吉，河南福昌(今河南宜阳人)。唐代著名诗人。据史书
即“十目所视，十手所指”。形容一个人一举一动，所作所为，都不能离开人们耳目的监察，应该谨慎。《礼记．大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”【词语十目十手】 成语：十目十手汉语词典：十目十手
同“谢练”。宋李之仪《青玉案．用贺方回韵有所祷而作》词：“夕阳杳杳还催暮，练净空吟谢郎句。”
六卷。清末邹寿祺撰。寿祺字景叔，海昌(今浙江海宁县)人，生卒年及事迹均不详。曾师从经学家俞樾。所著之文多见于《诂经精舍》八集，皆三十岁以前所作。此书解《易》《书》一卷，《诗》、《仪礼》一卷，《周礼》一
书名。近人康有为撰。清光绪十年(1884)康氏把中国古代公羊学派的“三世说”、《礼记·礼运》中的大同说、佛家慈悲平等思想与西方资产阶级自由、平等、博爱思想以及片断接触的空想社会主义思想杂糅在一起，设想