候
读音：hòu
【源】 据《周礼》载，候人系道路迎送宾客之官，为夏官之属，其后以官为氏(7，11，17)。【望】 京兆(17，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【变】 一作(418)。
现行较罕见姓氏。今河北之景县、天津之武清、内蒙古之乌海、江西之崇仁、云南之泸水等地均有分布。汉族、彝族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载。其注云： “《周礼》候人氏，子孙因氏焉。”候人，周代官名。《周礼》夏官之属，送迎宾客之官。此当以官为氏。
【源】 据《周礼》载，候人系道路迎送宾客之官，为夏官之属，其后以官为氏(7，11，17)。【望】 京兆(17，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【变】 一作(418)。
现行较罕见姓氏。今河北之景县、天津之武清、内蒙古之乌海、江西之崇仁、云南之泸水等地均有分布。汉族、彝族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载。其注云： “《周礼》候人氏，子孙因氏焉。”候人，周代官名。《周礼》夏官之属，送迎宾客之官。此当以官为氏。
十卷。宋朱元升(?－1275)撰，其子士可、士立补葺。朱元升字日华，号水簷，平阳(今浙江平阳)人，黼从子。嘉庆四年(1211年)武进士，官承节郎，差处州龙泉、遂昌、庆元县、建宁府松溪、政和县巡检。其子
古水道名。《山海经·海内东经》：“庐江出三天子都，入江。”《汉书·地理志》 庐江郡：“庐江出陵阳东南，北入江。”《水经》：“庐江水出三天子都，北过彭泽县，西北入于江。”此水出于三天子都北麓，流经陵阳县
在今福建武夷山市东南。《方舆纪要》卷97崇安县：压衙洲“在县治东南。东、西二溪合流经此，岐而为二，至洲尾复合一，绕县治而东去”。
梵文Mahayana (摩诃衍那)的意译。中文“摩诃”意为“大”，“衍那”意为“乘载”或“道路”。即大乘佛教。公元一世纪时，由佛教大众部的一些支派演变而成。以利他(即度尽一切众生，使皆成佛)为宗旨，蔑
读音：Lúsīpǔ彝族姓氏。当即龙 (氏) 族，或以族为姓。后或改为单姓“龙”。见 《中国人的姓名·彝族》。
读音：jūn郑共叔段之后有军氏。(见《潜夫论》)冠军氏之后，因氏军。(见《姓苑》)军氏，冠军侯之后，因以为氏。(见《通志·氏族略·以官为氏》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Línggū【源】 越王无疆支庶有灵姑氏(8，17，60，62)。【人】 灵姑浮，越大夫(15，21)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注云： “越王馀善后有灵姑氏。” 《左传·定公十四
密封奏章。清初沿明制，大臣奏事用本章，由通政司转内阁呈送皇帝。雍正年间设奏事处，命大臣奏事皆用奏折，各赐黄绫糊木匣，外加小锁，有二钥，一存内廷，一赐本官，凡有奏折，皆装入匣内，封锁呈进，由皇帝亲自开锁
【生卒】：373—462【介绍】：南朝宋女尼。彭城人，俗姓张。戒行清正，深解大乘。宋武帝深敬之。宋文帝元嘉三年王景深母施地为之立青园寺。后得潘贵妃敬重，又为立佛殿及僧房，徒众二百人。